ويكره أن يؤم رجل نساء أجانب لا رجل معهن لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يخلو الرجل بالمرأة الأجنبية ، ولا بأس أن يؤم ذوات محارمه ، وأنْ يؤم النساء مع الرجل فقد كنَّ النساء يشهدن مع النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - وقد أمَّ أنساً واليتيم وأمه ... ويُكره أنْ يؤم قومًا أكثرهم له كارهون لِمَا روى أبو أمامة قال :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ )) (1) .

قال أحمد : إذا كرهه اثنان أو ثلاثة فلا بأس حَتَّى يَكرهه أكثرهم ، فإنْ كان ذَا دِين وسُنَّة فكرهه القوم لذلك لَم تُكْرَه إمامته ... فأمَّا صلاة الْمُتَنَفِّل خلف المفترض فلا نعلم في صحتها خلافًا ، وقد دل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم - : (( أَلَا رَجُل يَتَصَدَّق عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَه))(2) ولأن معاذاً ((كَانَ يُصَلِّي مع النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ يَرْجِع فَيُصَلِّي بِقَوْمِه تِلك الصَّلاة ))(3) .