لَئِنْ مُنِيتَ بِنا عَنْ غِبِّ مَعْرَكةٍ ... لا تُلْفنا عَنْ دِماءِ القَوْمِ نَنْتَفِلُ " (1)
4.المفردات:
وبيان المفردات له أوفر الحظ والنصيب عند ابن جريج مثل:
أ. عن ابن جريج قال ﴿قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُوراً﴾ (الإسراء:100)
عن ابن جريج، قال: ﴿وكانَ الإنْسانُ قَتُورا﴾ قال: بخيلاً." (2)
ب. ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً﴾ (الكهف:96)
عن ابن جريج، ﴿آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ﴾ قال: قطع الحديد." (3)
عن ابن جريج، قوله: ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ رؤوس الجبلين." (4)
عن ابن جريج قوله ﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرا﴾ قال: القِطر: النحاس." (5)
ج. ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً﴾ (مريم:12)
عن ابن جريج، ﴿خُذِ الكِتابَ بِقُوَّةٍ﴾ قال: بجدّ." (6)
ومع غزارة علم ابن جريج ـ رحمه الله تعالى ـ كان لا يجد حرجا في قوله لا أدري.
قال تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً﴾ (الكهف:9) عن ابن جريج، قال: " ما أدري ما الرقيم، أكتاب، أم بنيان؟." (7)
5. لغات أخرى:
نلمس غزارة علم ابن جريج من نواحٍ كثيرة متعددة، ومن هذه النواحي علمه بلغات العرب وغيرهم. ومثال ذلك:
أ. لغة حبشية:
﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ﴾ (التوبة:114)
(1) رواه الطبري م 9/ج 15/ص 198/رقم 17115، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.
(2) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد
(3) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 32، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد
(4) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 33، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.
(5) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 34، بطريق رقم (4) وهو ضعيف الإسناد.
(6) رواه الطبري م 9/ج 16/ص 69،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.
(7) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 17267، بطريق رقم (114) وهو حسن الإسناد