تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَاتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَامُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} (النحل:76)

(1) عن ابن جريج، قول الله تعالى ذكره: ﴿عَبْدا مَمْلُوكا لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقا حَسَنا﴾ و ﴿رَجُلَيْنِ أحَدُهُما أبْكَمُ﴾، ﴿وَمَنْ يَامُرُ بِالعَدْلِ﴾ قال: كل هذا مثل إله الحقّ، وما يُدعى من دونه من الباطل."

قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتاً تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ﴾ (النحل:80)

(2) عن ابن جريج، قول الله تعالى: ﴿مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنا﴾ قال: تسكنون فيه."

(3) عن ابن جريج، قول الله تعالى: أثاثا قال: متاعا."

قوله تعالى: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ (النحل:83)

(4) عن ابن جريج،: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها﴾ قال: هي المساكن والأنعام وما يرزقون منها، والسرابيل من الحديد والثياب، تعرف هذا كفار قريش، ثم تنكره بأن تقول: هذا كان لآبائنا، فورّثونا إياها.

(5) قال ابن جريج:" يعلمون أن الله خلقهم وأعطاهم ما أعطاهم، فهو معرفتهم نعمته ثم إنكارهم إياها كفرهم بعد. "

قوله تعالى: ﴿وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَؤُلاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ (النحل:86)

(6) عن ابن جريج،: ﴿فألْقَوْا إلَيْهِمُ القَوْلَ﴾ قال: حدّثوهم."

قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَؤُلاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ﴾ (النحل:89)

(7) عن ابن جريج، قوله: ﴿وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبْيانا لِكُلّ شَيْءٍ﴾ قال: ما أمِروا به، ونهوا عنه."

(1) رواه الطبري م8/ج14/ص197،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري م8/ج14/ص201،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(3) رواه الطبري م8/ج14/ص202،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(4) رواه الطبري م8/ج14/ص207/رقم 16485، القول الأول بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(5) رواه الطبري في الصفحة والرقم السابقين بطريق رقم (9) وهو ضعيف الإسناد

(6) رواه الطبري م8/ج14/ص209،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(7) رواه الطبري م8/ج14/ص212/رقم 16496،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.

_ابن_جريج_وأقواله_في_التفسير_جمع_ودراسة · الصفحة ١٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_ابن_جريج_وأقواله_في_التفسير_جمع_ودراسةص ١٦٥