(1) عن ابن جريج، قال: ﴿ألَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلمَةً طَيِّبَةً كشَجَرَةٍ طَيِّبةٍ﴾ قال: كنخلة".
(2) قال ابن جريج: وقال آخرون: الكلمة الطيبة أصلها ثابت في ذات أصل في القلب ﴿وَفَرْعُها فِي السَّماءِ﴾ تعرج فلا تحجب حتى تنتهي إلى الله.)
قوله تعالى: ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ﴾ (إبراهيم:26)
(3) عن ابن جريج، في قوله: ﴿كَشَجَرَة خَبِيثَةٍ﴾ قال: الشريان، قلت لأنس: ما الشريان؟ قال: الحنظل".
قوله تعالى: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ (إبراهيم:27)
(4) عن ابن جريج، قال: لا أعلمه إلاَّ قال: هي في فتنة القبر في قوله: ﴿يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بالقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ ".
قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ (إبراهيم:28)
(5) عن ابن جريج،: ﴿بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا﴾ كفار قريش".
(6) عن ابن جريج،: ﴿دَارَ البَوَارِ﴾ قال: الهلاك.
(7) قال ابن جريج: ﴿وأحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ البَوَارِ﴾ قال: أصحاب بدر".
قوله تعالى: ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ﴾ (إبراهيم:34)
(8) عن ابن جريج،: ﴿مِنْ كُلّ ما سألْتُمُوهُ﴾ ورغبتم إليه فيه".
قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إبراهيم رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿35﴾ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ
(1) رواه الطبري م8/ج13/ص266/رقم 15652،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.
(2) رواه الطبري م8/ج13/ص267،بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد.
(3) رواه الطبري م8/ج13/ص276،بطريق رقم (92) وهو ضعيف الإسناد
(4) رواه الطبري م8/ج13/ص284/رقم 15714،بطريق رقم (93) وهو صحيح الإسناد
(5) رواه الطبري م8/ج13/ص290،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.
(6) رواه الطبري م8/ج13/ص292/رقم 15741، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد،
(7) رواه الطبري في الصفحة والرقم السابقين بطريق رقم
(8) وهو ضعيف الإسناد.
(8) رواه الطبري م8/ج13/ص296،بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.