قوله تعالى: ﴿قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ (هود:46)
(1) عن ابن جريج،: ﴿فَلا تَسأَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ قال: بين الله لنوح أنه ليس بابنه."
(2) عن ابن جريج في قوله: ﴿وَنادَى نُوحٌ ابْنَهُ﴾ قال: ناداه وهو يحسبه أنه ابنه وكان وُلِد على فراشه."
قوله تعالى: ﴿قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (هود:48)
(3) عن ابن جريج: ﴿وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ﴾ يعني ممن لم يولد، قد قضى البركات لمن سبق له في علم الله وقضائه السعادة. ﴿وأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهمُ﴾ من سبق له في علم الله وقضائه الشقاوة."
(4) قال: ولم يهلك الولدان يوم غرق نوح بذنب آبائهم كالطير والسباع، ولكن جاء أجلهم مع الغرق."
قوله تعالى: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾ (هود:52)
(5) عن ابن جريج،: في قول الله: ﴿وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إلى قُوَّتِكُمْ﴾ قال: شدة إلى شدّتِكمْ."
قوله تعالى: ﴿إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ (هود:54)
(6) عن ابن جريج، قال: "أصابتك آلهتنا بشرّ."
قوله تعالى: ﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (هود:65)
(1) رواه الطبري م7/ج12/ص66، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.
(2) رواه الطبري الصفحة السابقة، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد. هذا تفسير حسن، وله وجهته واستدلوا له بقوله - سبحانه وتعالى - ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ (التحريم: من الآية10) لكن في النفس منه شيء. والذي ترتاح إليه النفس هو كما قال القرطبي "أي ليس من أهلك الذين وعدتهم أن أنجيهم قاله سعيد بن جبير. وقال الجمهور: ليس من أهل دينك ولا ولايتك" ج9/ص48
(3) رواه الطبري م7/ج12/ص73/رقم 14090، بطريق رقم (59) وهو صحيح الإسناد
(4) هذه زيادة جاءت بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد. رواها الطبري في الصفحة السابقة /رقم 14091.
(5) رواه الطبري م7/ 12/76، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.
(6) رواه الطبري م7/ 12/78/رقم 14106، بطريق رقم (9) وهو ضعيف الإسناد