والعمل الإسلامي معرض ـ كتنظيم وحركة ـ لأنواع شتى من الاختراقات ، وهو مستهدف من خصومه ـ وما أكثر خصوم الإسلام ـ لعمليات الرصد والمراقبة ، مما يفرض عليه مزيدًا من الوعي والتنبه والحذر والحيطة .

واختراق العمل الإسلامي من قبل خصوم الإسلام قد يكون من طرق وجوانب متعددة ، منها :

1 ـ الاختراق بواسطة الأشخاص :

كأن يكلف شخص أو أكثر بالانخراط في التنظيم والتسلل إلى المواقع المتقدمة فيه ، وهذا ما يفرض على التنظيم ـ وبخاصة في الظروف الصعبة ـ أن يعتمد قاعدة ( التضعيف ثم التوثيق ) في التعامل مع الناس وقبول عضويتهم ، فلا تكون الأبواب مشرعة لكل وافد كائنًا ما كانت ثقافته ومركزه الاجتماعي ، ولا بد من اختبار الفرد طويلاً ووضعه في دائرة الضوء قبل أن يتم التواثق والتعاون والتكليف .

2 ـ الاختراق بواسطة الأفكار :

كأن يكلف فرد أو مجموعة بحمل أفكار معينة وغريبة وطرحها مع أفراد التنظيم ، لحمل التنظيم ـ مع الزمن ـ على تبنيها تحت ضغط المعجبين بها ، أو بقصد إحداث البلبلة والتشتت بين أفراد التنظيم الواحد .

وقد يكون هذا الاختراق من أشدها أذى ، حيث يمكن أن يعرض المسار كله للانحراف عن الخط الأصيل .. وأذكر هنا أن تنظيمًا إسلاميًّا لبنانيًّا معروفًا تعرض لهذا النوع من الاختراق والضغط ، وتحول مع الأيام إلى تيار ( ناصري ) بسبب من اختراق الفكر الناصري له .

ولهذا كان لا بد من مناعة في التربية الفكرية والحركية ، ولا بد من وضوح لفكر الدعوة وأهدافها وخصائصها ، ليسهل على أفراد التنظيم التمييز بين الغث والسمين ، بين الصحيح والغلط ، بين الحق والباطل ، بين ما هو من الإسلام وما هو مرفوض منه .

3 ـ الاختراق أو الاحتواء بواسطة الدعم :