ولتحقيق التوازن في ( الشخصية الإسلامية ) أو ( المسيرة الإسلامية ) أو ( التغيير الإسلامي ) لا بد من فهم صحيح ( للمنهج الإسلامي ) من خلال المبادئ والأسس والقواعد التي جاء بها ، ومن خلال التطبيق الذي قام به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسار عليه السلف الصالح ـ رضي الله عنهم وأرضاهم ـ لمعرفة أولويات العمل واتجاهاته ومعاييره ومقاديره ..

فمن التوازن أن يكون الرأس الذي فيه الدماغ ـ لدى الإنسان ـ وموضعه أعلى الجسم هو الجهاز الذي ينظم الحركات والتصرفات ، وليس أي عضو آخر في جسم الإنسان ، ولهذا فهو في موقع متقدم من الجسم وسائر الأعضاء بحسب منطق الأولويات .. بل لا بد من التعامل معه كذلك وبحسب هذا الموقع .

ولكن هذا الموقع المتقدم ( للدماغ القائد ) في جسم الإنسان ، لا يلغي بالضرورة قيمة أي عضو من أعضاء الإنسان مهما كان بسيطًا ، فلكلٍّ دور ووظيفة مهمين في نطاقه وإطاره ..

هذا التكامل في جوانب البنية الجسدية للإنسان ، أشبه بالتكامل في البنية الحركية ، وما يفرضه منطق الأولويات من توازن في هذا يفرضه تمامًا في ذلك .

كيف تصنف الأولويات في العمل الإسلامي :

إن العمل الإسلامي المتعدد الجوانب الشامل المقاصد يحتاج إلى تصنيف هذه الجوانب والمقاصد بحسب سُلَّم الأولويات في تصنيف الأعمال وتحديد مواقعها من حيث الأهمية ، وبما يشير كذلك إلى أهميتها جميعًا ...

ـ الجانب العقيدي والتربوي :

إن منطق الأولويات يعتبر الجانب العقيدي أساسًا لكل عمل ، بل لا قيمة لأي عمل بدونه .. ولهذا كان في موقع متقدم معتبر في كتاب الله ـ تعالى ـ حيث يقول مقررًا : ﴿ إن الله لا يغفر أن يشرك به ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، ومن يشرك بالله فقد افترى إثمًا عظيمًا ﴾ ( النساء : 84 ) ، ﴿ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً بعيدًا ﴾ ( النساء : 115 ) .

ـ فقه العقيدة والشريعة :