قوله: إني قد خبأت لك خبيئا: قال الخطابي وأما امتحان النبي - صلى الله عليه وسلم - بما خبأه له من آية الدخان فلأنه كان يبلغه ما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الكلام في الغيب فامتحنه ليعلم حقيقة حاله ويظهر إبطال حاله للصحابة وأنه كاهن ساحر يأتيه الشيطان فيلقى على لسانه ما يلقيه الشياطين إلى الكهنة فامتحنه بإضمار قول الله تعالى فارتقب يوم تأتى السماء بدخان مبين.

وقال: خبأت لك خبيئاً فقال هو الدخ: أي الدخان وهي لغة فيه. والدخ هو بضم الدال وتشديد الخاء وهى لغة في الدخان.

فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: اخسأ فلن تعدو قدرك: أي لا تجاوز قدرك وقدر أمثالك من الكهان الذين يحفظون من إلقاء الشيطان كلمة واحدة من جملة كثيرة بخلاف الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فإنهم يوحي الله تعالى إليهم من علم الغيب ما يوحي فيكون واضحا كاملا وبخلاف ما يلهمه الله الأولياء من الكرامات والله أعلم.

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: اخسأ فلن تعدو قدرك: أي القدر الذي يدرك الكهان من الاهتداء إلى بعض الشيء وما لا يبين من تحقيقه ولا يصل به إلى بيان وتحقيق أمور الغيب، ومعنى اخسأ اقعد فلن تعدو قدرك والله أعلم. اهـ. (1)

وقال سالم بن عبد الله: سمعت عبد الله بن عمر يقول: "انطلق بعد ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأُبي بن كعب الأنصاري إلى النخل التي فيها بن صياد حتى