برقم (2341)،باب شيبه صلى الله عليه وسلم. قال النووي: "الكتم" هو نبات يصبغ به الشعر يكسر بياضه أو حمرته إلى الدهمة.

وسُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: نَعَمْ. وعَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ شَعَرَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَخْضُوبًا. وعن ثابت قال: سئل أنس بن مالك عن خضاب النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال لو شئت أن أعد شمطات كن في رأسه فعلت، وقال: لم يختضب وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم واختضب عمر بالحناء بحتا. (1) قوله:"شمطات" أي الشعرات اللاتي ظهر فيها البياض. وقوله: "بحتا" أي خالصا لم يخلط بغيره.

ما جاء في كُحل رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: اكْتَحِلُوا بِالإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -،كَانَتْ لَهُ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا كُلَّ لَيْلَةٍ، ثَلاثَةً فِي هَذِهِ، وَثَلاثَةً فِي هَذِهِ. (2)

وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ. صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (4054)،مختصر الشمائل برقم (43).

وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ، يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ. صححه الألباني في صحيح الترغيب برقم (2104)، مختصر الشمائل برقم (42).

وعَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ. صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (4054)، والسلسلة الصحيحة رقم (724)، ومختصر الشمائل برقم (45).

قال ابن قيم الجوزية: وفي الكحل حفظ لصحة العين، وتقوية للنور الباصر وجلاء لها، وتلطيف للمادة الرديئة واستخراج لها مع الزينة في بعض أنواعه، وله عند النوم مزيد