تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إماماً لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه منها ما يريد وفى له وإن لم يعطه لم يف".

وفي رواية نحوه وقال: "ورجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل حلف على يمين كاذبةً بعد العصر ليقتطع بها مال امرئٍ مسلم ورجل منع فضل ماءٍ فيقول الله عز وجل له: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك". (1)

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب". (2)

ومعنى الحديث: إن اليمين الكاذبة على البيع تروج السلعة وتنفقها ولكنها تذهب البركة منها.

وعن أبي قتادة - رضي الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق". (3)

??????

النهي من اليمين الغموس

(1) رواه البخاري في كتاب المساقاة برقم (2358)، وفي كتاب الشهادات برقم (2672) وفي كتاب التوحيد برقم (7446) وفي الأحكام برقم (7212)، ورواه مسلم في كتاب الإيمان برقم (108).

(2) رواه البخاري في كتاب البيوع برقم (2114)، ومسلم في كتاب البيوع برقم (1532).

(3) رواه مسلم في كتاب المساقاة برقم (1607).

حلية المسلم والمسلمة · الصفحة ٣٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حلية المسلم والمسلمةص ٣٥٠