يمد بها العبد أعداه ويعينهم بها علي نفسه فيقاتلونه بسلاحه، والجاهل يكون معهم على نفسه وهذا غاية الجهل، قال ما يبلغ الأعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه، ومن العجائب أن العبد يسعي بنفسه في هوان نفسه وهو يزعم أنه لها مكرم، ويجتهد في حرمانها من حظوظها وإشرافها وهو يزعم أنه يسعى في حظها ويبذل جهده في تحقيرها وتصغيرها وتدنيسها وهو يزعم أنه لها مكبر ومضيع لنفسه وهو يزعم أنه يسعي في صلاحها ويعليها ويرفعها ويكبرها، وكان بعض السلف يقول في خطبته ألا رب مهين لنفسه وهو يزعم أنه لها مكرم، ومذل لنفسه وهو يزعم أنه لها معز ومصغر لنفسه وهو يزعم أنه لها مكبر، ومضيع لنفسه وهو يزعم أنه مراع لحقها وكفي بالمرء جهلا أن يكون مع عدوه على نفسه يبلغ منها بفعله مالا يبلغه عدوه، والله المستعان. اهـ. (1)

??????

فضل السلام والأمر بإفشاءه

قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً﴾. (2)