تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويكون ذلك في صفحة سنامها الأيمن وقد ذهب إلى مشروعيته الجمهور من السلف والخلف. اهـ. (1)

??????

في منافع الهدي وركوب البدنة

عن أبي خالد عن حميد قال: رأى رسول الله@ رجلا يسوق بدنة فقال: اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهراً". (2)

وعن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله@: "اركبوا الهدي بالمعروف، حتى تجدوا ظهرا ". صحيح الجامع برقم (907).

وعن ابن جريج عن عطاء قال: يركبها ويحمل عليها. مصنف ابن أبي شيبة (3/ 359).

وعن عطاء أن النبي @ رخص لهم أن يركبوها إذا احتاجوا إليها. (3)

وعن مجاهد في قوله: (لكم فيها منافع إلى أجل مسمى) قال: في ألبانها وظهورها وفي أوبارها حتى تسمى بدناً: فإذا سميت بدناً فمحلها إلى البيت العتيق.

وعن عطاء أنه قال: معنى قوله: ﴿لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إلى أجَلٍ مُسَمًّى﴾ قال: هو ركوب البدن، وشرب لبنها إن احتاج. (4)

(1) نيل الأوطار (5/ 183).

(2) أخرجه مسلم في الحج برقم (1324). قال أبو بكر بن المنذر: في قوله: "اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهراً"، دليل على المأذون له من ذلك إذا لم يجد ظهراً غيرها، وإذا يوجد ذلك لم يكن له ركوبها. الإشراف (3/ 347).

(3) أنظر تفسير القرطبي.

(4) عن أبي هريرة، أن رسول الله$ رأى رجلا يسوق بدنة، فقال: اركبها، فقال: إنها بدنة، فقال: اركبها، قال: إنها بدنة، قال: اركبها ويلك في الثالثة أو في الثانية. رواه البخاري برقم (1604)، باب ركوب البدن، ومسلم برقم (1322)، باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج إليها.

الهدي أحكام وآداب وشروط وثمرات · الصفحة ١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الهدي أحكام وآداب وشروط وثمراتص ١١