قال ابن الجوزي: وفي قوله "اللهم اشف سعدا" دليل على استحباب الدعاء للمريض بالعافية". (1)

وعن ابن عباس رضي الله عنهما، "أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده، قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال: "لا بأس، طهورٌ إن شاء الله. فقال له: لا بأس طهور إن شاء الله. قال: قلت طهورٌ؟ كلا، بل هي حمى تفور – أو تثور – على شيخٍ كبيرٍ، تُزيره القبور. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم إذاً". (2)

قوله "لا بأس" أي: أن المرض يكفر الخطايا، فإن حصلت العافية فقد حصلت الفائدتان، وإلا حصل ربح التكفير.

وقوله: "طهور" قال ابن حجر: هو خبر مبتدأ محذوف أي هو طهور لك من ذنوبك أي مطهرة. (3)

وكما كان يقرأ سورتي المعوذتين قبل المنام ويمسح بهما جسده.

فدلت هذه الأحاديث على أنَّ الرقية مشروعة أو جائزة، وعلى أن النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ أورثنا أدعية معروفة وصورا نقرؤها أرشد عليها الناس عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ. فهذه هي الرقية المشروعة.