وفي قوله - صلى الله عليه وسلم -: "صدق الله وكذب بطن أخيك" إشارة إلى تحقيق نفع هذا الدواء وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه ولكن لكذب البطن وكثرة المادة الفاسدة فيه فأمره بتكرار الدواء لكثرة المادة، وليس طبه كطب الأطباء فإن طب النبي - صلى الله عليه وسلم - متيقن قطعي إلهي صادر عن الوحي ومشكاة النبوة وكمال العقل، وطب غيره أكثره حدس وظنون وتجارب ولا ينكر عدم انتفاع كثير من المرضى. اهـ. (1)
وعن أم المنذر بنت قيس الأنصاري - رضي الله عنه - قالت: دخل عليّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه علي - رضي الله عنه -، وعلي ناقه، ولنا دوالي معلقة، فقام رسوا الله - صلى الله عليه وسلم - ليأكل، فطفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لعلي: "مه؛ إنك ناقه"حتى كف علي - رضي الله عنه -. قالت: وصنعت شعيراً وسلقاً، فجئت به، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا علي أصب من هذا فهو أنفع لك". (2).
ناقه: أي حديث عهد بالإفاقة من المرض.
دوالي: جمع دالية، وهي العذق من التمر يعلق حتى إذا أرطب أكل.
(1) زاد المعاد (4/ 34ـ35).
(2) قال الألباني رحمه الله تعالى: أخرجه ابن ماجة (3442)، والترمذي (2038)، وأبو داود (3856)، وأحمد (6/ 364)، وسنده حسن. الصحيحة رقم (59).