إباحة التداوي والاسترقاء منها، قوله: "تداووا عباد الله ولا تداووا بحرام فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء". (1)

وقال في موضع آخر: وفي هذا الحديث إباحة التداوي وإباحة معالجة الأطباء وجواز الطب والتطبب. (2)

وقال ابن قيم الجوزية: وقوله صلى الله عليه وسلم: [أنزل الدواء الذي أنزل الداء] قد جاء مثله عنه في أحاديث كثيرة، فمنها ما رواه عمرو بن دينار عن هلال بن يساف قال: [دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مريض يعوده فقال: أرسلوا إلى طبيب فقال قائل: وأنت تقول ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا أنزل له دواء.

وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة يرفعه: [ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء] وقد تقدم هذا الحديث وغيره.

واختلف في معنى أنزل الداء والدواء، فقالت طائفة: إنزاله إعلام العباد به وليس نشئ فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بعموم الإنزال لكل داء ودوائه وأكثر الخلق لا يعملون ذلك، ولهذا قال: علمه من علمه وجهله من جهله.