والدُّوَار في الرأس هو من الباب، يقال دِير به وأُدِير به، فهو مَدُورٌ به ومُدَار به. والدَّائرة في حَلْق الفرس: شُعَيرات تدور؛ وهي معروفة. ويقال دارت بهم الدوائر، أي الحالات المكروهة أحدقت بهم. والدار أصلها الواو. والدار: القبيلة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألاَ أُنَبِّئكم بخَيْر دُورِ الأنصار؟". أراد بذلك القبائلَ. ومن ذلك الحديث الآخَر: "فلم تَبْقَ دارٌ إلاّ بُنِي فيها مَسجد". أي لم تَبق قبيلةٌ. والدّارِيُّ: العطّار. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "مَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ كَمثل الدّارِيّ إِنْ لم يُحْذِك مِن عِطره عَلِقَكَ مِن ريحه".أراد العَطَّار. وقال الشاعر:

مِن المِسك راحَتْ في مفارقها تَجْرِي(1)

إذا التّاجرُ الداريُّ جاءَ بفارةٍ

وإنَّما سُمِّي داريّاً من الدّار، أي هو يسكن الدّار(2). والدّارِيّ: الرجُل المقيم في داره لا يَكاد يَبْرَح. قال:

ذَوُو الجيادِ البُدَّنِ المَكْفِيُّونْ(3)

لَبِّثْ قليلاً يلْحَقِ الدَّارِيُّونْ

والدَّارة: أرضٌ سَهلٌة تدور بها جِبال، وفي بِلاد العرب منها داراتٌ كثيرة. وأصل الدار دَارةٌ. قال:

دور

وآخَرُ فوقَ دارته ينادِي(4)

له داعٍ بمكّةَ مُشْمَعِِلٌّ

لُبابَ البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهاد

إلى رُدُحٍ من الشِّيزَى مِلاَءٍ

وقال في جمع دارةٍ دارتٍ:

وداراتُها لا تُقْوِ مِنْهُمْ إذاً نَخْلُ(5)

تربَّصْ فإِن تُقْوِ المَرَوْرَاةُ منهمُ