والضَّيف منْ هذا، يقال ضِفْتُ الرَّجُل: تعرَّضْت له ليَضِيفَني. وأَضَفْتُهُ: أنْزلتُه عليَّ. ويقال ضَيَّفْته مثل أضفْتُهُ، إذا أنزلتَه بك. وفلانٌ يتضيَّفُ النّاسَ، إذا كان يتّبعهم ليُضِيفوه. وهو قولُ الفرزدق:

* وَمَنْ هو يرجو فَضْلَهُ المتضيِّفُ(1)*

والضَّيف يكون واحداً وجمعاً. ويقال أيضاً أضياف وضِيفانٌ. ويقال لناحية الوادي ضِيفٌ، وهما ضِيفانِ. وتَضايَفنا الوادِيَ: أتيناه من ضِيفيه(2). وكذلك تَضَايَفَ الكلابُ [الصَّيدَ (3)]، إذا أتوه من جوانبه(4). قال:

ضيف

* رِيمٌ تضايَفَهُ كلابٌ أَخْضَعُ(5) *

والمضاف: الذي قد أُحِيط به في الحرب. قال:

ويَحمِي المضافَ إِذا ما دعا

إذا فَرَّ ذو اللِّمّة الفَيْلَمُ(6)

وهو من هذا القِياس. ويقال تضَيَّفُوه، إذا اجتمعوا عليه من جوانبه. قال:

* إذا تضيَّفْن عليه انسلاَّ(7) *

فأمَّا قول القائل:

لَقىً حملتْه أمُّهُ وهي ضَيفةٌ

فجاءت بِنَزٍّ للنَّزَالةِ أَرْشَمَا(8)

فهي الضَّيفةُ المعروفة من الضِّيافة. وقال قومٌ: ضافت المرأة: حاضت. وهذا ليس بشيء، ولا مما هو يدلُّ عليه قِياسٌ، ولا وجهَ للشُّغْل به.