إلا من الخير، ونحو ذلك، فأي عيب في هذا حتى يثور هؤلاء الغلاة، ويحكموا على من وزَّعها بأنه مبتدع، أو صاحب فتنة، أو مغفل لايدرك، ويمزقها بعضهم، ويطعن آخرون في الشيخ العباد بسببها؟!

أليست هذه المدرسة قد جرأت الصغار على الكبار؟ ومع ذلك فإنها تتظاهر بأنها تدافع عن منهج العلماء الكبار؟ والحق أنها تتخذ العلماء وسيلة إلى نشر ما هم عليه من مُحْدَثات الأفكار؟!!

8 - إنني أرى أن رسالة الشيخ العباد نصيحة لي ولكل طالب علم، ولا أعتقد أن الشيخ العباد يقصد بها الشيخ ربيعاً أو غيره، فهذا أمر غيبي، لا يجوز لي الخوض فيه - بخلاف أرباب مدرسة الغلاة - إنما أقول: إن رسالة الشيخ العباد ذكرتْ استنكار منهج أهل السنة والجماعة لهذا المسلك الفوضوي القائم على فتنة التجريح والهجر، وها أنذا أقول بملء فمي: هذا الذي حذر منه الشيخ العباد؛ هو ما فعله الشيخ ربيع ومن معه!!

وفي الرسالة استنكار امتحان الناس بقول فلان أو فلان، ومن لم يهجر فلاناً؛ فهو مبتدع، يُلْحَق به ويُهْجَر، ولم نفعل نحن هذا- ولله الحمد - ولا بَدَّعْناهم بأعيانهم إلى الآن، ولا حكمنا بهجرهم إلى الآن، إنما فعل هذا المخالفون: ربيع وأذنابه، فعلى من ينطبق هذا المسلك الفوضوي؟ ﴿نَبِّئُونِي إِنْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143)﴾ [الأنعام: 143].

واستنكر الشيخ العباد على من يمنع محاضرة الشخص في إحدى الجمعيات، تلك الجمعية التي كان يحاضر فيها - عبر الهاتف - جَبَلان من جبال السنة، وهما سماحة الشيخ ابن باز، وفضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمهما الله تعالى - فهل صدر منا شيء بالإنكار على من فعل ذلك؟ أم أن المخالفين هم الذين يفعلون هذا، وقد شاع وذاع ذلك عنهم؟!! وأما نحن فلا نرى مانعاً من المحاضرة عند المخالفين، إذا كان ذلك يجلب المصلحة