البلاد، ومُقَدَّس، إذا جاءك، وقلت: شف، هذا يطعن في نبي الله موسى؛ رمَى موسى بعيدًا، وتعلق بسيد قطب، في قداسة هذا الرجل العظيم، شف، من كثرة الدعايات التي قلبت عقول أبنائنا، تقول له: طعن في الصحابة؛ يرميهم بعيدًا، ويتعلق بسيد قطب، يدافع عنه، سيد قطب قال بوحدة الوجود؛ رمى العقيدة، وتعلق فيه، يعطل صفات الله؛ رمى العقيدة، وتعلق فيه، إيش اللي جابه سيد قطب؟!! ما أصْل من أصول الإسلام إلا هدمه، وإلا أفسده، أو زلزله، أنا أتحدى أي أصْل سَلِمَ منه؟ لا إله إلا الله، الخلاف بيننا وبين سيد قطب يبدأ من تفسير لا إله إلا الله، وبين من يمدحه ويمدح منهجه، الخلاف بيننا وبينهم ما هو شكلي، الخلاف أساسي وجوهري، وحقيقي، يبدأ من مفهوم لا إله إلا الله» اهـ.

فتأمل حال من هم في المملكة، وأنهم قد عبدوا سيد قطب، ويرمون بالعقيدة، والأنبياء بعيدًا، ويتعلقون بمن يؤمنون بأنه يقول بوحدة الوجود، وحرية الأديان، ويطعن في الأنبياء!! وزلزل، وأفسد، ودَمَّر، وهدم كل أصول الإسلام!! وإن عُذر غيرهم؛ فهم غير معذورين، كما صرح بذلك الشيخ ربيع!! فما هو حكمهم عندك ـ بناءً على هذا ـ؟!!.

إن هذا الرجل قد ابتلي بمن يبالغ في مدحه، ولا يوقفه – جهلاً أو تجاهلاً – على فاسد أمره، والأمر كما قيل:

إذا المرء لم يمدحه حُسنُ فعاله ... فمادِحُهُ يهذي وإن كان مفصحا

9 ـ وفي شريط: «الحث على الاجتماع والائتلاف» (ب) ذكر كثيرًا مما ينسبه إلى سيد قطب من العقائد الفاسدة، وذكر بعض ما كتبه سيد قطب، وإقرار البنا له عندما اطلع عليه، ثم قال: «فهذه الأمور يا إخوتاه، خفية تخفى على أهل هذه البلد، لأنهم يغلب عليهم السلامة والسذاجة، فلهذا وجد فكر الإخوان المسلمين، وقيادة الإخوان المسلمين، مرتعًا خصبًا في عقول شباب هذا البلد المسكين، فصاروا يسبحون بحمدهم، ويقدسونهم، مع الأسف الشديد» اهـ.