بتمامه؛ كفاية في إثبات صحة ما ادعاه الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق، فواعجباه من إنكار الشيخ ربيع - وبشدة- بل أوسع الشيخ عبد الرحمن طعنًا ووخزًا بدون وجه حق، بل بافتراء وظلم!!، وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ يقول: و «لعل أحدكم ألحن بالحجة من أخيه، فأقضى له، فمن قضيتُ له من حق أخيه شيئًا؛ فلا يأخذه، إنما أقطع له قطعة من نار»!!

أقول هذا بيانًا للحقيقة، ولا أقر الشيخ عبدالرحمن ـ ولا غيره كائنًا من كان ـ إن ثبت أنه دافع عن ضلالات هذه الجماعات، ونهج غير منهج أهل العلم في ذلك، أو سلك غير المسلك الصحيح في بيان هذه الانحرافات وعلاجها!! ولا يلزم من عدم إقرار ذلك منه أو من غيره؛ أن أكون على طريقة الشيخ ربيع في الظلم، والتهويل، والخسف!!! فالحق أحق أن يُتبع، وما كان لله يبقى.

13 ـ وفي كتاب: «الحد الفاصل» (ص 9) والمطبوع (1414هـ). وقد ذكر الشيخ بعض ما يأخذه على سيد قطب، ثم قال: «فسبحان الله، من كان يظن، بل من كان يتخيل ـ مهما اشتط به الخيال ـ أن يصبح أبناء التوحيد، حماة ومدافعين عن عقائد الجهمية، والخوارج، والروافض، والمعتزلة، والفلاسفة، الممثَّلة في عقائد سيد قطب ومنهجه؟!! يا أبناء التوحيد، المدافعين عن نِحَل سيد قطب؛ أفيقوا من رقدتكم، ثم دعوا هذه المحاماة المخزية عن هذا الضلال لأبناء «قُم» و «النجف» وسائر عواصم البدع والضلال، ونزِّهوا بلاد التوحيد والسنة عن الدفاع عن أئمة البدع والضلال وبدعهم، إن هذا الموقف ليدل على مدى الدمار الذي نزل بأبناء التوحيد والسنة في بلاد التوحيد والسنة، على أيدي القطبيين وغيرهم من أحزاب الهوى والضلال ... » اهـ.

فها هو يقرر في سنة (1414هـ) أن هؤلاء أئمة أهل البدع والضلال، وأنهم أبناء (قُم) و (النجف) ... الخ؟!! ويقول: «ونزِّهوا بلاد التوحيد والسنة عن الدفاع عن أئمة البدع والضلال وبدعهم» ويقول: «على أيدي القطبيين وغيرهم من