والباطنية، وهذا رمي لهم بالزندقة، ورمي لهم بعدة ألوان من البدع، مع أنه ينكر على الشيخ عبد الرحمن دعواه بأنه جعلهم خوارج وروافض وجهمية ومرجئة، وانظر ما سيأتي بعده ـ إن شاء الله تعالى ـ.

وسبق أن قال: «بدعة الإخوان المسلمين تُخْرِج من السنة، لا أخطر منها» وقال في سيد قطب: «المبتدع الضال» وقال: «أيها الرافضي الباطني» وقال: «أيها الشتام لأصحاب رسول الله» وقال، وقال، وقال .... !!!

8 - وفي شريط: «أسئلة منوعة» (ب) سئل عن ضابط ما يخرج المرء من السنة، فأجاب بما أجاب به، ثم قال السائل: «وبدعة الإخوان المسلمين»؟ فقال الشيخ: «تُخْرج، لا أخطر منها» قال السائل: كلهم؟ قال الشيخ ربيع: «ما لهم بدعة واحدة، لهم بدع لا أول لها ولا آخر ..... وهم مُجَمَّع للبدع، هم سوبر ماركت، أنا قلت: سيد قطب، سوبر ماركت الباطل، أي باطل تطلبه؛ تحصله عنده، أي بدعة ... الإخوان المسلمين سوبر ماركت أكبر من سيد قطب .... » اهـ.

فهل بعد هذا كله سيقبل أي عاقل إنكار الشيخ ربيع على الشيخ عبدالرحمن ابن عبدالخالق دعواه: بأن الشيخ ربيعًا يجعل هذه الفرق امتدادًا للفرق الأولى، وأنهم جماعات بدع وضلال، وقد خرجوا من السنة، وأنه رماهم بكلمات الكفر والزندقة والإلحاد؟!!

9 - وفي شريط: «النقد منهج شرعي» (2/ب) قال: «ذولا إخوان الروافض .... وأنا أُصَدِّقُهم أن أصولهم واحدة-أي أصولهم وأصول الروافض-وأنهم روافض ... ويدافعون عن كل البدع ..... ومن زمان هم والروافض إخوان» وقال أيضًا: «كل ما يخطر ببالك من الضلال والبدع؛ تجده في هذا المعرض الكبير، معرض الإخوان ... » اهـ.

10 - وفي شريط: «من هم المرجئة» (ب) قال في جماعة الإخوان: « ...... لأنها ضمت إلى بدع القدماء، بدعًا حديثة .... إلى أن قال: « .... وهم أُمُّ الصوفية» اهـ. فهذا تصريح بأنهم امتداد للفرق القديمة.