1 ـ لقد صرح هنا بأنه قد بدّع جماعة الإخوان والتبليغ، ودليل التبديع الذي استدل به؛ يقتضي التكفير، لا مجرد التبديع كما سبق قبل قليل من «النصر العزيز» (ص 78) حين ادعى توافر شروط التبديع فيهما، وأنه مسبوق بذلك من بعض أهل العلم، المقتدى بهم في ذلك.

فلماذا ينكر على الشيخ عبدالرحمن دعواه بأنه بَّدع الجماعات المخالفة الموجودة ـ وأشهرها أو أكثرها عددًا هاتان الجماعتان ـ ومعلوم عنده وعند الناس: أنه يجعل القطبيين أشر من الإخوان، فماذا بقي؟!! وقد نص نصًا لا يقبل تأويلاً، بأنه لم يحكم على الإخوان- بما فيهم سيد قطب والترابي - بحكم واحد من هذه الأحكام التي ذكرها عن الشيخ عبدالرحمن، فقال منكرًا على عبدالرحمن: «لقد حكيتُ أشد ما وقع فيه الإخوان المسلمون، بما فيهم سيد قطب، الذي جمع فأوعى من البدع، والترابي الذي صرح بالدعوة إلى وحدة الأديان، وما عليه دعوتهم من جمع بين الرفض والخوارج والصوفية، ولم أحكم عليهم بهذه الأحكام، بل ولا حكم من هذه الأحكام» اهـ. فأي تناقض بعد هذا؟!! أو أي ذهول بعد هذا؟!!

وصدق من قال:

فقُلْ لمن يدعي بالعلم فلسفة ... حَفِظْتَ شيئًا وغابت عنك أشياء

2ـ وقد صَرَّح في شريط: «التنظيمات والجماعات» (2/ أ) بأنه لا يُعذر من تَبَنَّى منهج الإخوان والتبليغ من أبناء المملكة، وقد سبق ذلك.

3 ـ وفي شريط: «أسئلة منوعة» (ب) ـ وقد سبق بنصه في مناقشة طويلة ـ صرح بأن الإخوان المسلمين كلهم أهل بدع، حتى الذي يدعي السلفية، وهو معهم؛ فإنه مبتدع كذاب في دعواه السلفية، بل أصبح ألد أعداء السلفية!!!

وفي شريط: «تقوى الله والصدق» (أ) قال: «فأنا رأيي أن كل حزبي مبتدع، شاءوا أم أبوْا .... » اهـ.