يقول « .... حتى احترزنا من تبديعهم» اهـ.

وفي شريط: «أثر الكتاب والسنة» (ب) قال: «الإخوان المسلمون أخبث أهل البدع عندنا، ثبت من كتاباتهم، ومما دونوه بأقلامهم؛ أن تنظيمهم قام على الرفض، وعلى الخوارج، وعلى الباطنية، وعلى كل هذه الأصناف ... » إلى أن قال: «وأنا أقول: الإخوان المسلمون أخبث أهل البدع».اهـ.

فإذا علمت كلام الرجل هذا؛ فتأمل كلامه - مرة أخرى - في «النصر العزيز» (ص89) حيث نقل كلام الدكتور عبد الرزاق الشايجي فيه وفي أتباعه، فقد قال: « .... هذه المجموعة التي اتخذت التجريح دينًا، وجمْع مثالب الصالحين منهجًا؛ جمعوا شر ما في الفرق» اهـ، فقال الشيخ ربيع معلقًا على ذلك، متباكيًا على نفسه وعلى من سلك مسلكه: «وهذا الكلام من أكذب ما سمع الناس، وتكفير، لأن شر ما عند الفرق، قد لا يجتمع عند أكفر الكافرين».اهـ. وإذا كان هذا فهمه للتكفير؛ فهل ما سبق عنه ليس تكفيرًا؟!! فهل الشيخ ربيع بلغ هذا المبلغ من عدم الإدراك والفهم لما يخرج من دماغه؟!! وهل مثل هذا الرجل يحتاج إلى استماتة في الدفاع عنه بالباطل، وتحكيم العاطفة، ولو أدى ذلك إلى نسف جزء عظيم من دعوتنا، وفتح باب الهرج والفتن، بفتح باب الغلو في التكفير؟!!

وهاهو الشيخ ربيع قد استعمل كلمة الدكتور الشايجي، فقال في شريط: «لمحة عن التوحيد» (2/ب): «أخذ - أي سيد قطب - من الطوائف شر ما فيها».اهـ. وسبق قوله في الإخوان المسلمين: «مزجوا بين شتى المذاهب» وغير ذلك، فهل أدرك الشيخ ربيع وأذنابه أنهم يهيمون في وادي التخليط والتخبط، لما أرخوا للأهواء العنان والزمام؟!!

﴿يَا أَيُّهَا لِمَ لِمَ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا (3) (3)﴾ [الصف: 2 - 3]، ﴿* أَتَامُرُونَ النَّاسَ µ وَتَنْسَوْنَ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)﴾ [البقرة: 44] وصدق من قال:

لا تنه عن خُلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

(تنبيه): المقصود من هذا، بيان معنى التكفير عند الشيخ ربيع، وأنه يقع فيما أنكره على غيره، وإذا كان يفهم كلام مخالفيه بأنه تكفير له ولأتباعه، إِذَنْ فكلامه الذي يطلقه -وهو أشد من كلام مخالفيه- تكفير منه لهم؛ فلا حاجة للدفاع بالباطل عن رجل هذا حاله!!!

وأما مجرد كلمة الدكتور الشايجي -وما كان في معناها من كلام الشيخ ربيع وغيره - فيمكن أن تحمل على محمل آخر، لا يلزم منه التكفير، وذلك كقول أحمد في إبراهيم الأسلمي شيخ الشافعي: «معتزلي، قدري، جهمي، كل بلاء فيه» ولم يفهم أحد أن أحمد يكفره بهذا، لكن الشيخ ربيع صاحب تهاويل وأراجيف إذا انتقده أحد، أما هو – مع هذا كله - فليقلْ ما شاء، ثم هو على منهج السلف، لا يكفِّر ولا يُبَدِّع الدعاة فضلاً عمن دونهم!!!.

وفي شريط: «من هم المرجئة» (ب) قال الشيخ ربيع في جماعة الإخوان: « .... لكن لما أغفلنا واقع هذه الجماعة؛ لأنها ضمت إلى بدع القدماء بدعًا حديثة، وأساليب سياسية، وخطط سياسية ... ولم يفسحوا المجال لدراسة الصوفية - أي لكشف عقيدتهم في الجامعة الإسلامية - لأنهم هم أمُّ الصوفية .... ».اهـ.

فهاهو يصفهم بأنهم جمعوا بدع القدماء، وكُلَّ ما يخطر ببالك من البدع والضلالات، وأنهم أُمُّ الصوفية، أليس هذا أشد مما قاله الدكتور الشايجي؟!! فإذا كان كلام الشايجي ـ عند الشيخ ربيع ـ تكفيرًا، بل قد لا يبلغه أكفر الكافرين، فما ظنك بما قال ربيع؟!! ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي عَلَى عَلَى وَجْهِهِ أَمْ مَنْ أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ (22) (22)﴾.

15 - وفي شريط: «لقاء مع فضيلته بحائل» (ب) قال في جماعة