بين شر ما في المذاهب، أي أشر ما عندهم، فلا فرق بين كلامه وبين كلام الدكتور الشايجي، فلماذا يكون كلام الدكتور الشايجي ـ على قلته وندرته ـ تكفيرًا، ولا يكون كلام الشيخ ربيع ـ مع كثرته وتهاويله ـ تكفيرًا؟!!

وسيأتي – إن شاء الله تعالى - قوله: «جمعوا شر البدع» ومعلوم مراده بالبدع، وأن فيها أنواعًا من المكفِّرات الظاهرة، فما الفرق بين هذا، وبين كلام الدكتور الشايجي الذي عَدَّهُ ربيع تكفيرًا؟!! فتأمل، ولا تكن من الغافلين، أو المتعصبين المدافعين بالغث والسمين!!!

13 - وفي شريط: «أسئلة منوعة» وجه (ب) قال: «أنا قلت: سيد قطب، سوبر ماركت الباطل؛ أي باطل تطلبه؛ تحصله عنده، أي بدعة: بدع المعتزلة، والخوارج، والروافض، والفلاسفة، والصوفية، وإلى آخره، كلها موجودة عنده، الإخوان المسلمين سوبر ماركت أكبر من سيد قطب ... ».اهـ.

أليس قوله: «أي باطل تطلبه؛ تحصله عنده ... » ثم عدد أصنافًا من ذلك، ثم قال: « .... وإلى آخره، كلها موجود عنده، الإخوان المسلمين سوبر ماركت أكبر من سيد قطب» أليس هذا قد لا يجتمع في أكفر الكافرين، كما رد هو على الدكتور الشايجي؟!! وأين كلمة الدكتور الشايجي من هذا التهور؟!!

14 - وفي شريط: «النقد منهج شرعي» (2/ب) قال: « ... والصحيح أن هناك جماعة، وهي الإخوان المسلمين، جمعت بين الرفض، وبين الخروج، وبين الإرجاء، وبين الاعتزال، وبين الإشتراكية، وبين العلمانية، وبين كل المذاهب الهدامة، هي فرقة الإخوان المسلمين، كل ما يخطر ببالك من الضلال والبدع؛ تجده في هذا المعرض الكبير، معرض الإخوان، أما نحن ـ إن شاء الله ـ فعلى منهج السلف، وما نكفِّر الدعاة، لا نكفِّر الدعاة، حتى احترزنا من تبديعهم، وهذا من أكاذيبهم، ومن خصائصهم الكذب والافتراء والبهت ... » ثم ذكر أن الإخوان يرمونه بالإرجاء والخروج، فنفى ذلك عنه، وطلب من يُخرج ذلك له من كتبه، ثم قال: «ونحن مستعدون نخرج كل