ولسان حال الدعوة مع هذا الصنف يقول:

وإخوانًا حسبتهو دروعًا ... فكانوها ولكن للأعادي

وخلتهمو سهامًا صائباتٍ ... فكانوها ولكن في فؤادي

وإني لأستبعد أن يكفر الشيخ كل من يدخل في هذه الفرق ـ فيما بينه وبين نفسه ـ إلا أن كلامه الآتي إن شاء الله ـ يدل على تكفيرهم، فإن لم يكن مكفِّرًا لهم جميعًا؛ فعليه أن يحرر كلامه في هذا الباب الخطير، كما قال القائل:

زِنِ القولَ من قبل الكلام فإنما ... يَدُلُّ على قَدْرِ العقول التكلمُ

وكما قال الآخر:

وَزِنِ الكلامَ إذا نطقتَ فإنما ... يُبْدِي عقولَ ذوي العقول المنطقُ

وعليه أن يخلع ثوب الغلو الدنس، ويتوب إلى الله عز وجل مما سنّه من سنن سيئة، وإلا فإن الله عزوجل لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء!!! وليعلم أن أنصار الحق سيوجهون إليه سهامَهم، حتى يُرْدُوا فِكْرهُ صريعًا، وما رُمِيَ أحد بسهم الحق؛ إلا جعله الله عبرة لغيره!!

واحتقار الشيخ للغير، وعدم مبالاته بنقدهم إياه – بالعلم والحلم -؛ من قلة تدبيره، وإلا فقد قال القائل:

لا تحقرنَّ صغيرًا في مخاصمة ... إن البعوضة تُدْمي مقلة الأسد

وفي الشرارة ضعْف وهْي مؤلمة ... وربما أضرمت نارًا على بلد

وإذا كان الشيخ يُكَفِّر معظم قادة هذه الجماعات، وكثيرًا من أتباعهم؛ أليس هذا من الغلو؟!! ألا يكون بذلك غاليا شاذاً عن أهل العلم المعاصرين؟! فمَنْ مِنَ العلماء المعاصرين يُكَفِّر هؤلاء القادة بأعيانهم ـ فضلاً عن الأتباع