قطب ليس بجاهل، فقد قرأ كتب الدنيا كلها، كتب المسلمين وغيرهم، ومرة يقول: سيد قطب لم يتراجع حتى الممات من هذه الأخطاء، وأن وحدة الوجود رافقته من شبابه، ولم يتخلص منها، وذكر أنه أصر على سبه الشنيع لموسى ـ عليه السلام ـ إلى أن مات، وأنه ما ترك بدعة من أول حياته لآخرها؛ إلا وأحياها في كتبه، ومرة يقول: أنا لا أكفر سيد قطب لاحتمال أنه تاب، فقد قال في شريط: «انقضاض الشهب السلفية» (2/ أ): «لم نكفر سيد قطب، وهو قد أتى بالكفريات، لأجل هذا ـ أي لعدم إقامة الحجة ـ ولأجل أمر آخر: لاحتمال أنه قد مات على توبة، أما أقواله؛ كفر وإلحاد ... ».اهـ. هذا مع تصريحه بأنه لم يتخلص من كثير من المكفِّرات حتى الممات!!

ومرة يدعي أنه منتظر كلمة العلماء فيه، ومرة يذكر أن العلماء لا يطيقون أن يسمعوا كلام سيد قطب، وإذا وقفوا عليه كفروه، أما هو فلا يكفره، فما فائدة الانتظار إذنْ؟!! ومرة يقول: أنا لا أكفره إلا بعد العلماء، ومع ذلك فله كلام كثير بعدم إعذاره دون الرجوع إلى العلماء، كما سبق .... فهل سمع أحد بتخبطات ومراوغات من رجل واحد في رجل واحد في مسألة واحدة، مثل هذه؟!!

9 ـ وعلى كل حال: فإما أن يكون الرجل غاليًا في التكفير، شاذاً عن أهل العلم في ذلك ـ لما مضى و ما سيأتي إن شاء الله تعالىـ وإما أنه متناقض، وسواء كان هذا أو ذاك؛ فقد فتح باب الضلالة على أبناء هذه الدعوة، وجرأهم على ما تخف به الموازين و لا تثقل، فنسأل الله أن يهديه، أو يكفينا شره، بما شاء وكيف شاء، إنه على كل شئ قدير، والله المستعان!!

10 ـ ليس المقصود من كلامي وتعليقي في هذا الفصل وغيره، على ما يقوله الشيخ ربيع؛ تكذيب أو تصديق في كل ما ينقله عن الجماعات وقاداتها وجميع مخالفيه، فإن لهذا موضعًا آخر، وكلامه يوضع على ميزان النقد