أمرًا عظيمًا!!

فقد قال في شريط: «لمحة عن التوحيد» (2/ب): «ولكنها حمية جاهلية جديدة، لا تقيم اعتبارًا ولا وزنًا لإهانة سيد قطب لنبي من أنبياء الله، بل نبيين من أنبياء الله ... » إلى أن قال: «وشُغْلهم الشاغل سيد قطب، أنزلوه منزلة الله رب العالمين، لأنه إذا ما كان يغار على الأنبياء، ويغار عليه؛ فهو فوق الأنبياء، وما فوق ذلك إلا الله رب العالمين، وأنزلوه منزلة من لا يُسأل عما يفعل، ولو لم يقولوا هذا بلسان مقالهم، فإنهم يقولونه ويفعلونه بلسان حالهم، لماذا تقوم الدنيا وتقعد من أجل سيد قطب، ولا تقوم ولا شئ من أجل الصحابة، ولا من أجل القرآن، ولا من أجل العقيدة، ما تقوم الدنيا ولا تقعد إلا من أجل سيد قطب؟!!».اهـ.

أليس الكفر يكون بالقول والفعل والاعتقاد؟!! فإذا كان هؤلاء أنزلوا سيد قطب منزلة رب العالمين، وجعلوه فوق الأنبياء بحالهم وفعالهم، ألا يكونون كفارًا؟ والشيخ يؤكد ذلك كله بالقسم عدة مرات؟!! وانظر ما سيأتي بعد ذلك.

وفي شريط: «جلسة بجدة» (ب) ذكر غلو أتباع سيد فيه، وأن سيدًا لا يضره ـ عندهم ـ ما قيل فيه، إلى أن قال: «يعني تكفير الصحابة ما يضر عندهم!! الطعن في الأنبياء ما يضر!! تكفير الأمة ما يضر!! بس هذا الإله اللي ما أدري أيش شكله، عندهم ما يُمَسُّ أبدًا».اهـ فهل هذا كلام من يؤمن بأن حال أتباع سيد معه، كعابد الدينار والدرهم، كما ورد في الحديث؟!!

ثم قال في الشريط نفسه: «أنا ما رأيت في أهل الأهواء والضلال مثل هؤلاء!! لا في الكذب، ولا في عدم المبالاة بمبادئ الإسلام وأصوله وقيمه، كلها تداس تحت أقدام سيد قطب، ولا قيمة لها، ما رأينا شرًا منهم، خطر خطر، خطر، خطر ... ».اهـ.

وفي شريط: «النقد منهج شرعي» (2/ ب) قال « ..... ومستعد كثير منهم يلغي إسلامه، ودينه، وضميره، وخُلُقَهُ، من أجل فكر سيد قطب ... ».اهـ.

وفي شريط: «لمحة عن التوحيد» (2/ب) وفي سياق دعواه أن سيد