وهذا حال من أطال بنيانًا على غير أساس قوي، فإنه سرعان ما يتصدَّع، ويظهر فيه الخلل، حتى تندك قواعده، وتنهار قوائمه، فأسأل الله أن يعجل بزوال صَرْحَيِ الغلو والجفاء، وأن يهديني والشيخ ربيعًا إلى الصراط المستقيم، وماذلك على الله بعزيز، والله ولي التوفيق.

(تنبيه آخر):الشيخ يرى أن المبتدع الذي لا يحتكم إلى منهج السنة، أو لا يلتزم بمنهج الله في الحاكمية، أن شركه شرك سياسي، ومرة يقول: مشرك في الحاكمية، فهل هذا الإطلاق صحيح؟!! وهل المرجئة شركهم شرك سياسي؟!! لو سلَّمنا بأن الخوارج والروافض - مثلًا - لهم طموحات سياسية، فهل كذلك كل أهل البدع؟!! فإن لم يكن الأمر كذلك؛ فهل سُبق الشيخ بهذه التسمية، أو بهذا الإطلاق؟!!

(هـ) - تفسير الشيخ ربيع لكلمة ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ بكلام قد أنكره أهل السنة قديمًا وحديثًا:

ذكر الشيخ ربيع في شريط «مناظرة عن أفغانستان» (أ) الكلام المذكور قبل قليل، ثم قال: «لا إله إلا الله، اشرحها له، دَخّلْ فيها الحاكمية، دَخّلْ فيها الولاء والبراء، وأول ما يدخل فيها: لا معبود إلا الله، نفى عبادة هذه الأصنام، عبادة الملائكة، عبادة الأنبياء، عبادة الأشجار، عبادة الأحجار، التي كان يعبدها المشركون ... » إلخ، ومن المعلوم أن القول بأنه لا معبود إلا الله؛ قول باطل، وهو قول الحلولية، والصحيح أن يقال: «لا معبود بحق إلا الله، وما عُبِد َمن دون الله، فعبادته باطلة».

وإني لأوقن أن هذا خطأ لفظي من الشيخ، وأن عقيدة الشيخ ليست كذلك، وفي كلامه الأخير ما يشير إلى ذلك، ومع ذلك فيلزمه تصحيح كلامه، وإنما ذكرتُ هذا ليَعْلَمَ أنه بأسلوب التصيد والتشهير بعباد الله؛ أنه يسيء إلى الشريعة، وإلى العلم وأهله، بل إلى نفسه، ويجرِّئ السفهاء على العلماء، والأدنياء على الأجواد الرفعاء، والله المستعان.