فهذا كلام صريح، في حمل ما أَشْكَلَ من كلام مالك وأُجْمِلَ -واستدل به المخالف على بدعته- على ما جاء عن مالك مصرحًا به، وإن لم نفعل هذا؛ فقد فتحنا بابًا لأهل البدع، يستدلون بعبارات مجملة أو مطلقة من كلام الأئمة، على ما عندهم من الباطل، فظهر من هذا أن حمل المجمل على المفصل، والمشتبه على المحكم؛ من القواعد التي تدفع عن أهل السنة المقالات الباطلة، وتسد الباب أمام أهل البدع، الذين يتذرعون بمثل هذه العبارات لنصرة باطلهم، فيا ليت قومي يعلمون، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

(تنبيه): الشيخ النجمي أحد السائرين وراء الشيخ ربيع، والمقلدين له في صراعاته مع مخالفيه من أهل البدع أو أهل السنة، بل صرَّح بأن الذي يتحفظ في كلام الشيخ ربيع في أبي الحسن؛ فهو حزبي!! وقد رددت عليه برسالة لطيفة سميتها: «الرد العلمي، على الشيخ أحمد النجمي»، وظننت أنه سينتفع بذلك، ويعرف أنه قد خالف طريق أهل العلم فيما ذهب إليه، إلا أنه رد عليّ برسالة سماها: «إرشاد الغبي، بالتحذير من أبي الحسن المأربي»، أتى فيها بتخليطات عجيبة، قد كنت أظن أن مكانته العلمية أرفع وأسمى من أن يذكر هذه الأمور، والرجل لم أعرفه، ولم ألتق به، وكنت أسمع هؤلاء الغلاة يُثنون عليه ثناءً عظيمًا، فلما وقعت هذه الفتنة، واطلعتُ على ما كتب فيها؛ عرفتُ الرجل وعِلْمَه، والله المستعان!!

وكان من جملة ما أجاب به على هذا النص الذي نقلته عنه: أن هذا ليس من باب حمل المجمل على المفصَّل، مع افتراءات أخرى على الأبرياء؛ فرددت عليه بأربعة أشرطة، سميتها: «الجواب المأربي، على صاحب إرشاد الغبي»؛ فدفع الله بها كيد الكائدين، وأطفأ بها نار المتعصبين، والحمد لله رب العالمين القائل: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى فَيَدْمَغُهُ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ [الأنبياء: 18]، والقائل: ﴿وَلَا يَاتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33)﴾ [الفرقان: 33].

* وقال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله تعالى- في شريط بعنوان «التوحيد ياعباد الله» السؤال رقم (6) بعد المحاضرة، قال السائل: هل يحمل المجمل على المفصل في كلام الناس؟ أم هو خاصٌّ بالكتاب والسنة؟ نرجو