يغفر لنا ما تبعناك فيه أو تبعنا غيرك عليه بدون وجه حق، وأن يجعل ذلك كفارة لمن تكلمنا فيه بغير حق.

وهذا الإمام أحمد، قد كُلِّم في بعض الناس، وكان الطعن في بعضهم صحيحًا، وفي البعض الآخر ليس بصحيح، وأحمد -رحمه الله- عمل بما يعلمه، ولم يقل مخالفوه: مميع، أو حزبي متستر، أو غير ذلك من كنائز ذاك الكيس الربيعي المعروف!!.

فقد جاء في «تهذيب التهذيب» (6/ 197) ترجمة عبدالرحمن بن صالح الأزدي العتكي أبي صالح الكوفي: «قال يعقوب بن سفيان المطوعي: كان عبدالرحمن بن صالح رافضيًّا، وكان يغشى أحمد بن حنبل، فيقرِّبه، ويُدْنيه، فقيل له فيه، فقال: سبحان الله، رجل أحبَّ قومًا من أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ثقة».اهـ.

فلم يقل أحد لأحمد: أنت تميِّع الموقف السلفي الصحيح مع أهل البدع؟! وانظر هذا الموقف بسنده الصحيح في «تاريخ بغداد» للخطيب (10/ 262)، وفيه زيادة: «رجل أحب قومًا من أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، نقول له: لا تحبهم؟! هو ثقة».اهـ.

وفي «النبلاء» (9/ 570) ترجمة عبدالرزاق الصنعاني: «قال عبدالله بن أحمد: سألت أبي: أكان عبدالرزَّاق يُفْرِط في التشيع؟ قال: أما أنا، فلم أسمع منه في هذا شيئًا، ولكن كان رجلًا يعجبه أخبار الناس، أو الأخبار».اهـ.

وقد اتَّهَمَ عبدَ الرزاق جماعةٌ، حتى قال أبوزرعة الرازي: ثنا عبدالله بن محمد المسندي، قال: ودعت ابن عيينة، فقلت: أتُريد عبدالرزاق؟ قال: «أخاف أن يكون من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا».

ومع ذلك فعلم عبدالرزاق مشهور في الأمة، على ما وسمه بعضهم بالبدعة، فليس كل من وُسِم بالبدعة، أسقطه السلف، يا صاحب الفضيلة!!.