أنفي عنهم ما عندهم من العلم والفضل، ولا أجحد مواقفهم في نصرة الحق، ولا أقبل خطأهم، بل أحذر منه بعد ما نصحتهم، فأبوْا، ولجُّوا في طغيانهم يعمهون، فماذا بقي؟ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

* قال الشيخ ربيع - كما في (ص2) -: «انظر إلى هذا الأسلوب العجيب، الذي اجتمع فيه عدد من القواعد: «حمل المجمل على المفصل» على طريقته، و «منهج الموازنات بين الحسنات والسيئات»، وقاعدته هذه التي يدافع عنها «نصحح ولا نهدم»، وقوله: «نريد منهجًا واسعًا يسع الأمة ... إلخ».

قلت: أما «حمل المجمل والمفصل»، فالجواب ما تراه قريبًا- إن شاء الله- وهو جواب قائم على أدلة وبينات، لا على جعجعة وتُرَّهات!! وقد سميته بـ «الجواب الأكمل، على من أنكر حمل المجمل على المفصَّل»؛ يسَّر الله نشره، والانتفاع به في الدنيا والآخرة.

وأما التفصيل في «منهج الموازنات»، فقد بينته بشيء من الاختصار في كتابي «السراج الوهاج»، وأقره عدد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وأمَّا انتقاداتُ الشيخ ربيع على هذا الكتاب، فقد قُطع لجاجها بـ «قطع اللجاج» -ولله الحمد- وبينت في «قطع اللجاج»: أنَّ منهج الشيخ ربيع -سددني الله وإياه- في هذه المسائل مخالف للسلف والخلف، فأين جوابه العلمي على ذلك؟! وأين جواب من أقروا انتقاداته، وتابعوه على قوله، كالنجمي والجابري؟! ومع ذلك فمسألة الموازنات لها عندي تفصيل موسع سأذكره في موضعه -إن شاء الله عز وجل، ويسّر لي شيئًا من الوقت لذلك- فنظرة إلى ميسرة يا صاحب الفضيلة!!!.

وأما قاعدة «نصحح ولا نهدم»، فهاأنذا بصدد الرد على كلمات الشيخ المجردة عن الأدلة، أو الكلمات التي بينها وبين دليله عليها وادٍ أو أودية!!.

وأما قولي: «نريد منهجًا واسعًا يسع الأمة»، فلا زلت أقوله -ولله الحمد- وقد