الشيعي أو المرجئ مبتدع، ولو ابتدع (150%) فما باله هنا يُبَدِّع من لم يُبَدِّع مخالفة من أهل السنة، أو توقف في تبديعه؟!!.

فما هي هذه الأصول التي يسير عليها هذا الرجل؟!! حتى نحاكمه ونحاكم أصوله بالشرع الحنيف؟!!

(د) -وإذا كان هذا الرجل بصدد الرد على القطبيين الذين جرحوه في كل محفل؛ انبرى لحشد أقوال أهل العلم في أن التجريح والتعديل لا يكون إلا للأئمة الراسخين، الذين إذا جرحوا أحدًا، فَجُرْحُهُ لا يندمل، لكنه إذا كان بصدد الرد على من يرد عليه وعلى أتباعه جَعْلَهُمُ الجرح والتعديل لكل من هب ودب؛ ادعى أن طلبة العلم لهم أن يجرِّحوا ويعدِّلوا، وعدّ الموافقين له المدافعين عنه؛ أئمة الجرح والتعديل، وأبطال ميدان الرد على أهل البدع، وعَدَّ المتكلم فيهم متكلمًا في السلفية وأهلها الكبار منهم والصغار!!.

وهذه المواقف-وغيرها- من الشيخ غاية في العجب؛ فإنه يرد القول على طائفة تخاصمه اليوم، ثم إذا خاصم طائفة أخرى؛ صحَّح ما كان يبطله بالأمس، واستدل بأدلة خصومه التي أبطلها بالأمس، وأبطل ما كان يستدل هو به بالأمس، ولهذا كله وغيره أمثلة من أشرطته بصوته، وليس هذا موضع بسطها، إنما هذه إشارة للبيب؛ ليوقن بقول الله عز وجل: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)﴾ [النساء: 82]، وليحذر من الهوى الذي يُعْمي ويُصم!!

وعلى كل حال: فهذا استطراد مني خارج الموضوع -إلى حد ما- والمراد منه: بيان أن الشيخ ربيعًا -ألهمني الله وإياه رشدنا- كان ممن يقرر بأن السلفي إذا أخطأ، لا نسقطه بخطئه، وإلا فهذا هو مذهب الخوارج، أوالمذهب الحدادي النجس، كما أننا لا نقبل الخطأ منه، وكم سمعت عبيدًا الجابري -وهو من المراجع الموثوق بها عند أهل هذه المدرسة الغالية- يقول في السني: «نرد زلته، ونحفظ له كرامته» وسيأتي كلامه في ذلك في موضعه -