على خطأ!!

5 - هؤلاء المشايخ الثلاثة الذين أوجِّه هذا الجواب إليهم، هم تلامذة الشيخ ربيع، و من المتأثرين به - لاسيما الجابري والمدخلي - ولا يضرهما ذلك إلا إذا حادا عن الصواب، وكالا في القضايا بمكاييل متعددة، والله عز وجل يقول: ﴿لِلْمُطَفِّفِينَ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)﴾ [المطففين:1 - 3]، والذي رأيته من الشيخين الجابري والمدخلي الميل عن الإنصاف، والوقوع في الإجحاف، وكأنّ المقصود أن يَرْضى الشيخُ ربيع، وأن تقرَّ عينه بهذا البِرِّ المشؤوم منهما!!

ومن المعلوم أن هذا كله سَيُعْرَضُ على طلاب العلم، الذين يُظْهِرون هذه الثغرات، وتلك الهنات والزلات، وقبل ذلك وبعده؛ فهو معروض على الحَكم العدل، الذي يعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور، فيا ويل من جامل أو داهن في الحق، ويا لها من فضيحة لمن تخطَّى القواعد العلمية المعروفة عند أهل العلم في الحُكْمِ على المقالات والأديان، وإذا كان القاضي الذي يدخل النار، هو من حكم في الدرهم والدينار بغير الحق، فما ظنُّكم فيمن حكم في العقائد والأديان بغير استقراء تام، أو لإرضاء فلان، أو لتجنُّب سخط فلان، أو حمله على ذلك نوع من التحامل أو الهوى - الذي لا يَسْلَمُ منه إلا من عافاه الله وسلَّمه - فما الظن بحال هذا القاضي؟! والله المستعان.

وأما الشيخ صالح السحيمي - سلمه الله - فلا أدري كيف اسْتُدْرِجَ لهذا الأمر، الذي أدهش الكثير والكثير من طلاب العلم؟! مع أنه نفسه لم يَسْلَمْ من غائلة هذا الفكر الغالي، وقد نالته بعض السهام - بدون وجه حق - وإني لأرجو أن يتأمل موقفه؛ وذلك لمصلحته في الدنيا والآخرة، أما كاتب هذه الأسطر، فلم يضره كلام الشيخ ربيع لما طفّف في المكيال، وبفضل الله عز وجل لن يضره ما جاء فيما سَطَّره هؤلاء من مقال، ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88)﴾ [ص: 88].

وإني لقادر - بفضل الله عزوجل وتأييده - على أن أخص الشيخ