صاحب بدعة؛ قول ساقط، وقد أشرت إلى الكلام حول هذا الأمر في الفقرة (206) من الكتاب المطبوع، فارجع إليها إن شئت، لكنَّ الشيخ ربيعًا - هداه الله- له كلام في «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال ... » ط/مكتبة التابعين سنة 1412 اهـ، يوهم القول بقتل المبتدعة، قال فيه:

«ثم ظهرت فتنة الرفض والزندقة، فلم يَرَ عليٌّ أشفى لقلوب المؤمنين من إحراقهم بالنار، يشاركه في ذلك من يشاركه من الصحابة الكرام، وهكذا يَسُنُّ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام، هذا الحزم، وهذا الحسم في التعامل مع أهل البدع والزنادقة».اهـ. (ص 9).

وهذا القول عليه عدة ملاحظات:

1 - ما فعله عليٌّ قد أنكره عليه ابن عباس - رضي الله عنهم جميعًا - كما عند البخاري برقم (6922) ك/استتابة المرتدين ب/2 عن عكرمة قال: أُتي علي - رضي الله عنه - بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: «لو كنت أنا؛ لم أحرقهم، لنهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تعذبوا بعذاب الله»، ولقتلتهم، لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من بدل دينه؛ فاقتلوه».اهـ.

قال الحافظ: «زاد إسماعيل بن علية في روايته: «فبلغ ذلك عليًا، فقال: «ويح أم ابن عباس ... »، وذكر الحافظ أن هذا محتمل الرضا بما قال، وعدم الرضا، انظر «الفتح» (12/ 284) ط/دار الريان، وقال ابن عبدالبر في «جامع بيان العلم وفضله» (2/ 916/1727) فبلغ ذلك عليًا؛ فأعجبه ... ».

وعلى كل حال: فعلىٌّ قد خولف من ابن عباس - صلى الله عليه وسلم - فكان الأولى بالشيخ - على الأقل- أن يشير في هذه المسألة الخطيرة إلى الخلاف في ذلك، فلم يفعل الشيخ ذلك، بل أوهم كلامُهُ إجماعَ جمعٍ كثير من الصحابة على ذلك، بل قد أوهم كلامه أن هذه سنة مرفوعة!!

2 - من أين للشيخ ربيع -سلمه الله- أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - سن للأمة هذا الحزم وهذا الحسم بحرق وقتل جميع أهل البدع والزنادقة كما توهم عبارته إطلاق