- ولفظ القران في البيت من " من لم يصححِ القرَان " يقرأ بالنقل كقراءة ابن كثير .

قول الناظم - رحمه الله - :

( وَهُوَ أَيْضًا حِلْيَةُ التِّلَاوَةِ وَزِينَةُ الأَدَاءِ وَالْقِرَاءَةِ )

قوله "وهو" من قوله " وهو أيضا حلية التلاوة " : بضم الهاء وكذلك في اللفظ الآخر في " وهو إعطاء " وفي بعض المخطوطات بسكون الهاء .

قوله " التلاوة , القراءة " , بإشباع كسرة " التاء" ، فيهما ، وفي نسخة أخرى بسكونهما ، والأشهر الكسر .

قول الناظم - رحمه الله - :

( .............................. مِنْ كُلِّ صِفَةٍ وَمُستَحَقَّهَا

وَرَدُّ كُلِّ وَاحِدٍ لأَصْلِهِ .................................. )

قوله " من كل صفة " , وفي نسخة أخري " من صفة لها ومستحقها " .

قوله " وردُّ " من قوله : " ورد كل واحد لأصله " هو الصرف , واللام في لأصله : بمعني إلى , والنظير والمثل بمعنى ، والمعنى : ينبغي على كل قارئ أن يصرف كل حرف إلى حيزه ومخرجه وإعطاءه الصفات اللازمة أو العارضة له .

قول الناظم - رحمه الله - :

( مُكَمَِّلًا مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُّفِ بِاللُّطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّفِ )

قوله " مكمَّلا " : بفتح " الميم " الثانية وكسرها ، وهو اسم مفعول من الكمال , فعلى فتح " الميم " ؛ أي : حال كون الملفوظ به من " مخرج وصفة " مكمَّل الأداء غير ناقص , وعلى كسرها ؛ أي : حال كون اللافظ وهو القارئ مكمِّل الصفات حقها ( الصفات اللازمة التي لا تنفك عن الحرف ) ومستحقها ( الصفات العارضة التي تأتي مع الأحرف أحيانا وتفارقه أحيانا أخري كالتفخيم والترقيق ...... ) .