قوله" إنِ السكون " : تقرأ " إنِ " بكسر " النون " تخلصا من التقاء الساكنين .

قوله " أُصِّلا " : بضم " الهمزة "وتشديد" الصاد "مكسورة ، يعني : السكون الأصلي الثابت في الوصل والوقف .

قوله " طُوِّلا " بضم" الطاء " وتشديد" الواو" مكسورة ، وهو مبني للمجهول والألف للإطلاق .

ضبط باب أقسام المد اللازم

قول الناظم - رحمه الله - :

( أَقْسَامُ لاَزِمٍ لَدَيْهِمْ أَرْبَعَهْ وَتِلْكَ كَِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ مَعَهْ )

قوله " أربعهْ " : بسكون " الهاء " على نية الوقف .

قوله " كِلْميٌ " : بكسر " الكاف " أو فتحها مع سكون " اللام " فيهما ، والكسر أشهر.

قول الناظم - رحمه الله - :

( فَإِنْ بِكِلْمَةٍ سُكُونٌ اجْتَمَعْ مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْوَ كِلْمِيٌّ وَقَعْ )

قوله " سكونٌ اجْتمع " : بكسر " النون " تخلصاً منِ التقاء الساكنين ، هكذا : " سكونُنِ جْتمع ".

قوله " معْ " : بسكون " العين " على لغة ، وقيل لضرورة الوزن .

قوله " فهْو" : بسكون " الهاء " لضرورة وزن البيت .

قول الناظم - رحمه الله - :

( أَوْ فِي ثُلاَثِيِّ الحُرُوفِ وُجِدَا وَالمَدُّ وَسْطَهُ فَحَرْفِيٌّ بَدَا )

قوله " ثلاثيِّ " : بتشديد " الياء " مكسورة.

قوله " والمد وسطه " السين من " وسطه " فيها وجهان :

الأول : فتح " السين " ، ووسط الشيء هو : ما بين طرفيه كأوسطه ، وتكون بالفتح على الحال ؛ أي : حال كون حرف المد في الوسط ويكون المعني : أنه يشترط لمد الحروف المقطعة التي تأتي في أوائل السور : أن يأتي حرف المد واللين وسط الحرف الثلاثي منها مثل : " صاد " ، " قاف " ، " نون " ، فيلاحظ أن حرف المد قد توسّط في الأمثلة السابقة ، فهو واقع في الوسط بين الحرف الأول والثالث ، هذا على فتح " السين " ، وقيل بالفتح : على أنه خبر " الكاف " المحذوفة ؛ أي : وكان المد وسطه ، وهذا سبق بيانه .