قوله " وَرَمْزَهَا فَعِ " :بنصب " رمزَها " مفعول به مقدم للفعل " عِ " من " فعِ " ، والفعل " فع " ، والفاعل عائد على " القارئ " ، وفعِ : مأخوذ من الوعي وهو : الحفظ ، والمعنى : احفظ - أيها القارئ - رمز هذه الحروف وهي المجموعة في أوائل قوله : طِبْ ثمَُّ صِلْ رَحْماً ............. الخ.
وبعضهم يقول : " ورمزُها " بالرفع على أنه : مبتدأ ، وخبره الجملة الفعلية " فعِ أنت " .
قوله " رَُحْماً ": بضم " الراء " وسكون" الحاء " مفعولاً لأجله ، ولابد من سكون " الحاء " لعدم انكسار البيت ، والبعض يقول : " رَحْماً " بفتح " الراء " بدلاً من ضمها .
قول الناظم - رحمه الله- :
( وَالَّلامَ الاُولَى سَمِّهَا قَمْرِيَّهْ وَالَّلامَ الاُخْرَى سَمِّهَا شَمْسِيَّهْ )
قوله "واللامَ " : بنصب " الميم " في الموضعين : قيل على اشتغال المحل ، وقال بعضهم : بالرفع على الابتداء ، والمشهور النصب ، والله أعلم .
قوله " الُاولى" في الشطر الأول و" الُاخرى" في الشطر الثاني ، تقرءان بنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها ؛ كقراءة ورش ؛ أي : أننا سننقل الضمة التي على الهمزة في الكلمتين إلى اللام الساكنة ، فنحذف الهمزة وننطق بلام مضمومة ، فتكون هكذا : " واللامَ لُولى " ، " واللامَ لُخْرَى" ، وسبب النقل : ضرورة الوزن .
قوله " قَمْرِيَّةْ ، شَمْسِيَّةْ " : بسكون " الميم " فيهما ؛ لضرورة الوزن ، ولو قرئت بالفتح كما نسمعها من البعض ؛ لانكسر البيت وتحول إلى " متفاعل " ، وأيضا لو قرأنا " الاولى ، والاخرى " بتحقيق الهمز لانكسر البيت ، والله أعلم .
ضبط باب المثلين والمتقاربين والمتجانسين
قول الناظم - رحمه الله - :
( مُتْقَارِبَيْنِ أَوْ يَكُونَا اتَّفَقَا فِي مَخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّقَا )