( فَالأَوَّلُ الإظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ لِلْحَلْقِ سِتٌٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ )
يوقف على " أحرفِ ، فلتعرفِ " بإشباع كسرة " الفاء " دون التنوين.
قوله : " للحلق ستٌّ " : بالجر أو الرفع في " ستٌٍّ " .
فعلى الجر : تكون : "ستٍّ" بدلاً من أحرف ، فتكون منونة بالكسر ، والتقدير : قبل أحرفِ ستٍ .
وبالرفع على وجهين :
الأول : خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : للحلق هي ستٌّ .
الثاني : مبتدأ مؤخر ، وخبره مقدم وهو : الجار والمجرور في " للحلق " ، والتقدير : قبل أحرفِ ستٍّ للحلق .
والأصل أن يقال : " ستةٍ " بتاء التأنيث ؛ ولكنها حذفت للضرورة أيضا كما في " أربع " .
قوله : " فلتَعرِف " : بالبناء للمفعول أو للفاعل ؛ فالبناء للفاعل هو " فلتَعرِفِ" : من المعرفة بمعنى : العلم ، والبناء للمفعول " فلْيُعْرفِ " ؛ أي : فلتعلم - أيها القارئ - هذه الحروف بأحكامها ، وأن لكل منها رتبة ومحلاً تخرج منه .
والذي قرأت به على شيوخي هو : البناء للفاعل " فلتَعْرِفِ " ؛ وأيضاً لأنه يناسب " أحرفِ" في الشطر الأول في كسر " الراء والفاء " والله أعلم .
قول الناظم - رحمه الله - :
( والثَّانِ إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ فِي يَرْمُلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ )
قوله : " والثانِ إدغام " : في الموضعين : حذفت الياء من " والثانِ " للتخفيف .
وقوله " يرملُون " : بضم الميم ، ويجوز فيها الفتح ، ومعنى " يرملون " : يسرعون ، ومنها : رمل الحجيج بين الصفا والمروة ؛ إذا أسرعوا في مشيهم.
قول الناظم - رحمه الله - :
( .............................. فِيهِ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُو عُلِمَا )