هذا سؤال مهم في غاية الأهمية ، وعليه مدار الموضوع كله ، وللإجابة على هذا السؤال ، ومن خلال الواقع الذي أراه عند كثير من المشايخ أقول :

إن أكثر الطلاب يقرءون القرآن فقط ثم يأخذون السند ويذهبون دون الاهتمام بقراءة متني "التحفة والجزرية " أو كتاب معين في علم التجويد ، فهل هذا الطالب يعتبر مجازاً في متني" التحفة الجزرية " ؟ كيف ذلك ؟:

1- وبعضهم لا يحفظ " التحفة ولا الجزرية "، وهم كثيرون جداً ، وبعضُ مَن يأتي إليَّ يقول لي : أريد أن أقرأ القرآن ، وأنا قرأت على فضيلة الشيخ العلامة فلان ، وفضيلة الشيخ الدكتور فلان ، فأقول له : هل تحفظ " التحفة والجزرية " ؟ فيقول : لا ، يا إخواني الكرام : اذهبوا إلى أيّ شيخ من المشايخ الكبار الذي قرأ عليه بالمئات ، وقولوا له : يا شيخ كم طالباً من الذين قرءوا عليكم القرآن قرأ أوحَفِظَ عليك متني " التحفة والجزرية " ؟ ، وانتظر الجواب .

وأيضاً بعض الناس يَقْرَءُون القراءات العشر دون حفظ لمتني" الشاطبية والدرة " ؛ بل يَقْرَءُون من خلال كتاب" البدور الزاهرة " للشيخ القاضي - رحمه الله - ، وغيره من الكتب التي أفردت القراءات ، فيقرأ هذا الطالب " القراءات السبع " أو " العشر " من خلال هذه الكتب قراءة صحيحة من حيث " الأصول والفرش" ؛ فهل هذا الطالب يعتبر مجازاً في متني" الشاطبية والدرة " مثلاً بالسند المتصل إلى صاحبهما ؟! ، فإن قلتم نعم : أقول : كيف ذلك وهو لا يستطيع أن يقرأ مقدمة" الشاطبية والدرة " ، فضلاً عن بقية المتن ؟! ، والكل يعلم صعوبة متن" الدرة" في ألفاظه ، وإن قلتم لا : أقول : نفس الأمر في" الجزرية " وغيرهما ، كيف يكون مجازاً فيها ، وهو ربما لا يستطيع قراءة باب منها كما هو حال البعض؟