- تجربة حماس في فلسطين، حيث وصلت للسلطة ولم تحكم بالشريعة، ولها جهود مشكورة في جهاد اليهود، خصوصًا في فترة الشيخين أحمد ياسين وعبد العزيز الرنتيسي رحمهما الله. ونسأل الله أن يرد حماس إلى خندق الجهاد، ويعافيها من لوثة الديمقراطية.

وقد كان لحماس مواقف سيئة، كما في حادثة مسجد ابن تيمية، وأما موقفها تجاه الجهاد في الشام فواضح السوء، نظرًا لارتباطها بالدعم الرافضي الإيراني.

- تجربة محمد مرسي في مصر بعد الثورة، حيث حكم مصر لفترة وجيزة، لم يحكم فيها بالإسلام، وأقر ما كان قبله من اتفاقيات ككامب ديفيد، ثم انقلب عليه الجيش بقيادة السيسي بترتيب وإيعاز أمريكي.

2- حزب التحرير:

وهو حزب ينشد إعادة الخلافة من خلال ما يسميه "الكتلة السياسية"، حيث تقوم نظريته على أساس دعوة بعض النخب السياسية لتبنِّي الإسلام، كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرض نفسه على القبائل، فإذا ما استجابت بعض القوى السياسية للدعوة، ملكنا عندها القوة وحكمنا بالإسلام، ويؤخذ على هذه النظرية بعدها عن المنطقية والواقعية، ولسنا بصدد النقد المفصل لكل ما يتبناه حزب التحرير -والذي يحوي الكثير من الباطل-، ولكن من الممكن أن يستفاد من التحليلات السياسية التي يقوم بها بعض رجالاته، وله باع ٌجيد في هذا الباب، ولكنه يضخِّم السياسة على حساب غيرها من الأمور التي تعد من ركائز الدين.

3- جماعة الدعوة والتبليغ:

قامت بالأساس في الهند، ولهم جهود مشكورة في الدعوة إلى الله، حيث أنهم يحملون همَّ الدعوة، ويتحملون الأذى الشخصي في سبيل ذلك، ولهم نوع اهتمام بتزكية أنفسهم وبيوتهم وعوائلهم، ويحرصون على الدعوة عبر برنامج يسمونه (الخروج في سبيل الله)، ويؤخذ عليهم عدم اهتمامهم بالعلم -حيث يسود الجهل في أوساطهم- مما يسهِّل اختراقهم فكريًّا، ولا تعنيهم مشاكل المسلمين، ويبتعدون عن السياسة والكلام فيها وفي الحكام، وبالتالي فلا يكترثون بالجهاد كثيرًا، ولا بأخبار المجاهدين وأحوال عالمنا الإسلامي.

ويمكن الاستفادة منهم في الدعوة للعوام إلى الالتزام بالصلوات والمساجد، وينصح بأن يدخل أهل العلم بينهم ليعلِّموهم.

وتقوم نظريتهم على أساس إصلاح المجتمع، فإذا صلح المجتمع سهل بعد ذلك كل شيء من وجهة نظرهم، ونسوا أن ما يصلحونه في سنوات يهدمه الطاغوت في ساعات من خلال المناهج والقوانين والإعلام والأمن وغير ذلك.

4- السلفية العلمية: