- القرشية: وعليه إجماع الصحابة والتابعين، وجمهور علماء المسلمين، وأدلته كثيرة؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: «لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ» متفق عليه. وقال - صلى الله عليه وسلم -: «الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ» رواه أحمد.

· واجباته:

تحقيق مقاصد الإمامة التي مرت، وتسمى "الواجبات الأساسية"، وهناك واجبات أخرى "فرعية" تراجع في مظانها.

· حقوقه:

إذا قام الإمام بالواجبات التي هي حق الأمة عليه، ثبت له بإزائها حقوقٌ تعينه على القيام بتلك الواجبات.

وقبل الدخول في هذه الحقوق نلاحظ أن هذه الحقوق لم ينلها الإمام لصفةٍ في نفسه، أو ميزةٍ له على غيره، وإنما نالها الإمام، لأنها تعينه على تحقيق مقاصد الإمامة، فلا يُتَصَوَّرُ تحققُ مقاصد الإمامة دون تلك الحقوق، ولذلك صارت هذه الحقوق واجبات على الرعية تجاه الراعي.

وهذه الحقوق هي:

- حق الطاعة: فالطاعة ضرورية لتمكين الإمام من القيام بواجباته، ولتمكين الدولة من تحقيق أهدافها والوصول لمبتغاها.

- النصرة والتقدير: فعلى الأمة أن تقوم مع إمامها وتعينه على نوائب الحق، ولا تُسْلِمه لعدوه في الداخل والخارج، قال أبو يعلى في الأحكام السلطانية (ص 28): "وإذا قام الإمام بحقوق الأمة وجب له عليهم حقان: الطاعة والنصرة، ما لم يوجد من جهته ما يخرج به عن الإمامة" اهـ.

- المناصحة: وقد ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النصيحة للأئمة في حديث: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» الذي رواه الإمام مسلم. قال النووي شارحًا (2/ 38): "وأما النصيحة لأئمة المسلمين: فمعاونتهم على الحق، وطاعتهم فيه، وأمرهم به، وتذكيرهم برفقٍ ولطف، وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلُغْهم من حقوق المسلمين، وترك الخروج عليهم، وتألُّف قلوب الناس لطاعتهم" اهـ.

- حق المال: فالإمام بحاجة للمال؛ لمأكله ومشربه وخدمه وعياله ونحو ذلك، بحيث يأخذ من المال ما يكفيه ومن يعول، وقد أخذ أبو بكرٍ وعمر ما يكفيهما من بيت المال، قال عمر رضي الله عنه: "إني أنزلتُ نفسي من مال الله منزلة مال اليتيم، إن استغنيتُ استعففتُ، وإن افتقرتُ أكلتُ بالمعروف".

- الحكمُ مدةَ صلاحيته للإمامة: وليس في نظام الحكم في الإسلام تحديد مدة للخلافة، بخلاف ما عليه النظُم العلمانية والديمقراطية.

•