واتفقوا على اشتراط الذكورية في القاضي إلا عن الحنفية، واستثنوا الحدود، وأطلق بن جرير وحجة الجمهور الحديث الصحيح )ما أفلح قوم ولوا أمورهم امرأة( وقد تقدم؛ ولأن القاضي يحتاج إلى كمال الرأي ورأي المرأة ناقص ولا سيما في محافل الرجال.

قوله: وقال الحسن هو البصري قوله: أخذ الله على الحكام أن لا يتبعوا الهوى ولا يخشوا الناس ولا يشتروا بآيات الله ثمنا قليلًا ثم قرأ %يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ يَوْمَ$... إلى %يوم الْحِسَابِ$ [صّ:26]. وقرأ %إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ$... إلى قوله: %وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ$ [المائدة:44].

قلت: فأراد من آية % يَا دَاوُدُ$ قوله: %وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ$ وأراد من آية المائدة بقية ما ذكر وأطلق على هذه المناهي أمرا إشارة إلى أن النهي عن الشيء أمر بضده ففي النهي عن الهوى أمر بالحكم بالحق، وفي النهي عن خشية الناس؛ أمر بخشية الله ومن لازم خشية الله الحكم بالحق، وفي النهي عن بيع آياته؛ الأمر باتباع ما دلت عليه وإنما وصف الثمن بالقلة إشارة إلى أنه وصف لازم له بالنسبة للعوض فإنه أغلى من جميع ما حوته الدنيا.

قوله: (بما استحفظوا) استودعوا من كتاب الله الآية ثبت هذا للمستملي وهو تفسير أبي عبيدة قال في قوله تعالى: %بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللهِ$ [المائدة:44]. أي بما استودعوا استحفظته كذا استودعته إياه.