إن الحسن بن علي ب، ومعاوية ا كان كل واحد منهم عنده جيش عرمرم، وجاء أبو بكرة إلى الحسن، فقال: سمعت النبي ص يقول: «إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين الفئتين العظيمتين من المسلمين»(1)، كان هذا الحديث حقنا لدماء الأمة وسمي ذلك العام عام الجماعة، حقن الله دماء الأمة في ذلك الزمان من صدر الإسلام. ومع ذلك حديث واحد استفادوا منه أيما فائدة وسلم المسلمون به، يا أخي، إن هؤلاء الذين يدعون الناس إلى التقليد، والله، يدعونهم إلى الحرمان، وإلى ما لا ينفعهم؛ فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. نعم، بعض أهل العلم يقولون:يجوز للعامي أن يقلد. العامي الذي لا يعرف الشيء يسأل عالما يثق به ويقلده. نقول: يسأل عالما إن شاء الله فإذا أفتاه، أفتاه بالدليل أو مضمون بالدليل، يكون أخذ بالحق، ما أخذ بمجرد الرأي؛ فالتقليد محرم في دين الله، حرام.

تعريف التقليد: هو اتباع من هو ليس بحجة بغير حجة، فأنت كيف تتبع من ليس بحجة!! قال العمريطي في ”منظومة الورقات“:

تقليدنا قبول قول القائل ... من غير ذكر حجة للسائل

هذا تعريف جمهور أهل العلم له.

الأسئلة الإندونيسية

الأصل في المسلم السنة أم البدعة؟

السؤال: هل الأصل في المسلم السنة أو البدعة، وجزاكم الله خيرا؟

الجواب: لا يقال المسلمون كلهم أهل سنة، ولا يقال المسلمون كلهم أهل بدعة، وكل ينزل في منزلته، وكل يقال الآن فيه بحسب حاله؛ فمن المسلمين من