الجواب: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم﴾ [التغابن: 16]، وفي حديث أبي سعيد الخدري ا: «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان»(1)؛ فإن استطعت أن تغير باللسان تبين للناس مخالفة هذا الفعل وأن هذه الأذكار المرتبة جمعيًا والأدعية المرتبة جمعيًا بعد الصلوات أنها المحدثات، وابن مسعود ا دخل على أصحاب مسجد أبي حنيفة قال: أيها الناس, فقتم أصحاب رسول الله ص علمًا، أم جئتم بدعة ظلمًا؟ والله هذه آنية سول الله ص لم تكسر وثيابه لم تبلَ وقد أحدثتم في دين الله ما أحدثتم(2)، تنكر بما تستطيع؛ فإن لم تستطع فلك أن تتشاغل بذكر الله عز وجل فيما بينك وبين الله من تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل, من أذكار الصلاة، ولك أن تنصرف, وفي انصرافك زجر لهم إن كنت من أهل الشأن في ذلك المكان أو أقل ما فيه للسلامة من زجلتهم التي قد تشغلك عن ذكر الله عز وجل.

الأسئلة الليبية

حكم صلاة الركعتين بعد العصر

السؤال: ما حكم صلاة الركعتين بعد العصر؛ لأنه جاء من حديث عائشة ك أن النبي ص كان يصليهما في البيت(3), وقد قال بعض أهل العلم بأنهما من خصائص النبي ص، فما تعليقكم على ذلك؟

الجواب: نعم، المداومة عليها من خصائصه ?؛ فإنه لما قدم عليه وفد عبد القيس شغل عن الركعتين اللتان بعد الظهر، ثم صلاهما بعد العصر وداوم عليها؛ لأنه كان إذا عمل عملًا أثبته، أما غيره من المسلمين إذا فاتته ركعتا الظهر، ثم صلاهما بعد العصر لا يداوم عليهما.

إمام سلفي في مسجد فيه بدعة

السؤال: إمام سلفي يؤم الناس في مسجد تنتشر فيه البدع ونحن نصلي في هذا المسجد. والسؤال ما حكم الصلاة فيه معهم، سواء في رمضان أو غيره؟