فالأذان الملحّن بدعة. حكم الإمام أحمد وغيره أنه محدث وبدعة. ذكرنا ذلك في كتابنا ”أحكام الجمعة وبدعها“، وفي ”صحيح البخاري“ معلقًا وعند ابن أبي شيبة متصلًا بسند صحيح عن عمر بن عبد العزيز : أنه سمع مؤذنًا يُلحِّن ويمطّط في أذانه، فقال: أذنْ أذانًا سمحًا وإلا فاعتزلْنا.(1)، وحكم الترديد بعد الأذان الملحن مستحب؛ لقول النبي ص: «إذا سمع أحدكم المؤذن فليقلْ مثل ما يقول»(2)، وعموم هذا الدليل يشمل الأذان الملحَّن وغير الملحن، لكن الملحِّن نفسه ينبغي أن يتجنب ذلك التلحين والتمطيط والتكلّف فيه, والله المستعان.

الأسئلة الليبية

الراجح في حكم السترة للمصلي

السؤال: ما هو الراجح في اتخاذ السترة، وما صحة حديث: «لا يصلين أحدكم إلا إلى سترة»(3)؟