الجواب: الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً﴾ [المائدة:3]؛ فمسألة غسل الجنابة، والسحور قد جاء فيها دليل من رسول الله ص، أنه كان يصبح جُنُبًا من أهله، ثم يغتسل

ويصوم(1)، فما نحتاج إلى أن نأتي بالقاعدة ازدحام المصالح؛ لاسيما في مثل هذه الصورة ، فما دام الأمر فيه الأدلة يبقى ما كان عليه الدليل، لكن يمكن المثال بحديث جابر ا في الاستخارة، فمثلا يريد أن يذهب عمرة وليست واجبة عليه، أو يريد أن يبقى لطلب العلم فهذان مستحبان، أو يريد أن يتزوج فلانة أو أخرى فهذان مباحان، ففي مثل هذه الحالة قد أرشد رسول الله ص بالاستخارة: «إذا هم أحدكم فليركع ركعتين في غير الفريضة، ثم ليقل، اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب»...(2)، فما دام موجودًا عندنا كل عمل يوضع في موضعه حسب دليله و كفى، وأيضا فالسحور وقته أضيق، وغسل الجنابة وقته أوسع إلى قبل صلاة الفجر، فما دامت الأدلة موجودة فلا نحتاج إلى أن نفترض ازدحامًا من عندنا، وليس في الأمر ازدحام.

الأسئلة الإندونيسية (22 شعبان 1422هـ)

معنى قاعدة: إذا جاء النهي عن فعل شيء في باب الآداب

يقتضي الكراهة

السؤال: ما معنى قول بعض أهل العلم: إذا جاء النهي عن فعل شيء في باب الآداب يقتضي الكراهة ومثل بالنهي عن الأكل بالشمال؟

الجواب: الصحيح في الأكل بالشمال أنه محرم؛ لقول النبي ص: «لا تأكلوا