الجواب: ما هناك مانع إن يتعلمن الطباخة والغَزْلَ من أجل أن تصلح ثيابها وثياب زوجها وأولادها وما هناك مانع أن يتعلمن ما يختص بالنساء؛ فإن النبي ?: «سأل بريرة عن شأن عائشة، قالت: إنها تنام عن العجينة، وتأتي الداجن تأكله»(1)، مما يدل أن شأن النساء الطباخة، وأسماء بنت أبي بكر ك كانت تعلف الفرس لزوجها(2)تتعاون معه، ومن التعاون معه الطباخة وتغسيل الثياب وهذا على الصحيح واجب على المرأة أنها تتعاون مع زوجها وتخدمه فيما تستطيع عليه، وما لا مشقة عليها.. ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ [النساء:34]، وفي الحديث: «إنهن عوان عندكم»(3)، ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المائدة:2]، لا بأس بذلك بقى أنه لا يعطي هذا فوق مستواه، وفوق حجمه، تدريس
الطباخة أرى فيه ضياعًا للأوقات، ولا تكونوا مثل أولئك الزراع حق المشاتل، فبعضهم يدرس عشرات السنين يتخرج مزارعًا، والمزارع يزرع الطماط، ويزرع البصل، يستطيع أن يزرعها العامي وكذلك أنتم، الطباخة، عامية تصلح الطعام والرز والحمد لله، ولا يحتاج إلى هذه التكلفات وضياع الأوقات فيها، الأمر مباح لكن لا ينبغي تضييع الأوقات فيه، وإذا كان من طريق المنظمات فلا يجوز لأنهم يدخلون في ذلك الدعوة إلى الفسق والدعوة إلى العهر، والدعوة إلى الفساد، فلا يجوز عن طريق تلك المنظمات، وبالله التوفيق.
حكم الرياضة البدنية للنساء
(1) أخرجه البخاري برقم ( 2637 ) ومسلم : ( 2770 ).
(2) أخرجه البخاري : ( 5224 ).
(3) جاء من حديث أبي جرة القاشي عن عمه أخرجه أحمد ( 5/72 )، وفيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف ومن حديث عمرو بن الأحوص عند الترمذي (1163)، وفيه سليمان بن عمرو لين، وبالطريقين يرتقى إن شاء الله إلى الحسن، وقال الترمذي حديث حسن صحيح.