أمةٌ أهلكها الله بتطفيف الكيل, وهي قوم شعيب, وأمة أهلكها باللوطية, وهو قوم لوط, وغير ذلك من الأمم الهالكة بسبب معاصيها، ولو كانت في حق المسلمين, فإنها من أسباب عقاب الله سبحانه وتعالى على ما ذكرنا من الأدلة السابقة, فالمسلمون فيهم عصاه, وهذه المعاصي لو أنهم تأبوا إلى الله عز وجل فما كان الله ليعذبهم عليها, قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ*وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أولِيَاءَهُ إِنْ أولِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ﴾ [الأنفال:33 34], نعم, فعلى هذا, يوجد البر والفاجر, حديث زينب: أنهلك وفينا صالحون, قال: «نعم, إذا كثر الخبث», ولا مدخل لأولئك الزائغين من الطبائعيين واليهود والنصارى وغيرهم, ما كانت الطبيعة لتخلق حبة الخردل, قال تعالى: ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ*أَمْ خَلَقُوا السَّمَاواتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ﴾ [الطور:36], قال النبي ص في المصورين يوم القيامة: «فليخلقوا حبة, وليخلقوا ذرة, وليخلق شعيرة» حديث قدسي(1)
(1) 1 أخرجه البخاري (5953) ومسلم (2111) عن أبي زرعة : دخلت مع أبي هريرة في دار مروان , فرأى فيها تصاوير، فقال: سمعت رسول الله ص يقول: «قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ؟ فليخلقوا ذرة , أو ليخلقوا حبة , أو ليخلقوا شعيرة», قال الإمام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث : هذا أمر تعجيز. المنهاج شرح صحيح مسلم تحت رقم (2111) , قال المعلق : لم يظهر أن هذا الكلام القدسي يكون يوم القيامة , ولعل شيخنا حفظه الله لما قال : قال النبي ص في المصورين يوم القيامة..عنى به حديث ابن عمر ب وما أشبهه , فيه : أن رسول الله ص قال: «الذين يسمعون الصور يعذبون يوم القيامة , يقال لهم : أحيوا ما خلقتم»، أخرجه مسلم (2108) , فيه ذكر أحوال المصورين يوم القيامة , قال الإمام النووي : أما قوله ص: «ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم» فهو الذي يسميه الأصوليون أمر تعجيز , كقوله تعالى :﴿قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ﴾ [هود:13]. اهـ. المنهاج شرح صحيح مسلم تحت رقم (2108) وما بعده, قال المعلق : في كلا الحديثين تحادي تعجيز من رب العالمين على المصورين والطبائعيين، وأمثال هؤلاء , فهل من خالق غير الله؟ فبهت الذي فسق, والله لا يهدي القوم الظالمين، ثم إن تصوير ما ليس فيه روح ليس به بأس , عن سعيد ن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس ب فقال : أني رجل أصور هذه الصور , فأفتني فيها , فقال له: ادن مني , فدنا منه , ثم قال : ادن مني , فدنا حتى وضع يده على رأسه , قال : أنبئك بما سمعت من رسول الله ص, سمعت رسول الله ص يقول: «كل مصور يجعل له بكل سورة صورها , نفسا فتعذبه في جهنم» , وقال: «إن كنت لا بد فاعلا , فاصنع الشجر وما لا نفس له». أخرجه البخاري (2225)، ومسلم (2110)، وهذا لفظ مسلم. قال الإمام النووي رحمه الله: وهذه الأحاديث صريحة في تحريم تصوير الحيوان وأنه غليظ التحريم , وأما الشجر ونحوه مما لا روح فيه فلا تحرم صنعته ولا التكسب به , وسواء الشجر المثمر وغيره , وهذا مذهب العلماء كافة إلا مجاهدا؛ فإنه جعل الشجر المثمر من المكروه. المنهاج شرح صحيح مسلم تحت رقم (2110) , والله أعلم.