الجواب: لا إشكال في ذلك، حتى وإن كان لابسًا خُفًّا وقد مسح عليها، فإذا مَرَّ بين القبور يخلعهما؛ لحديث: «يا صاحب السبتيتين، اخلع نعليك فقد آذيت»(1)، سواء كان لابسًا نعلين أو خفين يخلعهما؛ فإن هذا مما يحصل به الأذى، والأذى محرم للأموات أو للأحياء، وإذا كان قد مسح عليهما وخلعهما بعد أن مسح عليهما؛ فالصحيح أن خلعهما لا ينتقض به الوضوء، وكان علي ا يفتي بذلك، وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية :، وأما حديث: «ولكن من غائط، أو بول، أو نوم»، يعني: يخلع من الجنابة، ولا يخلع من الغائط، ولا من البول، ولا من النوم، إذا أحدث مسح عليها إلا من الجنابة فقط.

الأسئلة الإندونيسية

ز كاة البطاطس والرز

السؤال: وقع الخلاف بين الدعاة في زكاة الزراعة مثل البطاطس، والأرز ونحوهما، فما القول الراجح في ذلك، وبارك الله فيكم؟

الجواب: إذا باع من تلك البضاعة وماله النقدي بلغ النصاب، وحال عليه الحول؛ ففيه زكاة، وأما إن كان مجرد البطاط ما يخرج الزكاة من البطاط، فالزكاة في تسعة أشياء على خلاف في العاشر في: الزبيب، والتمر، والشعير، والحنطة، والذهب، والفضة، والإبل، والبقر، والغنم، والعسل على خلاف فيه والصحيح أنه لا زكاة فيه؛ لعدم ثبوت الأحاديث الدالة على الزكاة فيه.

اعتماد الصيام على الحساب الفلكي

السؤال: في بلادنا يُعتمد في الصيام والإفطار على الحسابات الفلكية وعلم الهيئة. ولقد أعلنوا هذا العام بأن يوم الأربعاء يوم عيد الفطر ولم يثبت ذلك برؤية الهلال، فهل نقضي هذا اليوم أم نعمل بمقتضى حديث: «الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس(2)»؟