بما حاصله عند فقرة (ولا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله قال ابن أبي العز :: إن كان ذلك الحاكم حكم بغير ما أنزل الله، ويرى أن هذا الحكم مثل ما أنزل الله أو أحسن منه؛ فهو كافر خارج من الملة وإن حكم بغير ما أنزل الله لشهوة أو لجبن ويرى في ذلك أن حكم الله أهدى وأحسن وليس مماثلا ولا مساويا لحكم غير الله سبحانه وتعالى ولا مبتغيا لحكم غير الله وله بعض التأويلات فلا يكفر؛ لأن الله قال: ﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ [آل عمران: من الآية85]، انظر كلمة يبغون، أي: يرغبون ويجبون، ويقول: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوت﴾ [النساء: من الآية60]، والشاهد منه يريدون, عندهم رغبة ولحكم على غير حكم الله إن كان جُبنًا أو تزلفًا لبعض الناس أو مطلبا للدنيا أو ظلما أو فسقا أو ما إلى ذلك فلا يكون خارجا عن الملة؛ بل يكون ضالًّا ويكون فاسقًا كما قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأولئك هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [المائدة: من الآية45]، وكما قال تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأولئك هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: من الآية47]، ويكون كفرًا غير مخرج عن الملة، وقد قال بذلك ابن عباسب وآخرون من أهل العلم وثبت عن ابن عباس في تفسير ابن جرير هذا القول(1)، والأدلة تدعم هذا القول كما ذكرنا بعضها آنفا.